164 Pflanzengeographie. — Allgemeine Pfianzengeographie. 
. 432. Dr. Söhns (757)in Frankenhausen fordert auf, ihm Mittheilungen über deutsche 
Pflanzennamen unbekannten Ursprungs zu senden, und giebt dann eine ganze Reihe von 
Erklärungen solcher Namen meist mit Hilfe der Mythologie. 
433. H. Friend (267) giebt eine ausführliche Zusammenstellung über die Bedeutung 
der Pflanzen im Volksmund und Volksglauben, wozu das cit. Ref. aus J. of B. noch 
einige Verbesserungen giebt. 
434. H. Moses (556) bespricht nach einleitenden Worten über das Interesse des 
Botanikers an volksthümlichen Pflanzennamen, die zu Baldur als dem Gott der Liebe und 
der Sonne in Beziehung stehenden Pflanzen. Besonders ausführlich wird in dieser Beziehung 
„Valeriana officinalis“, der „Baldrian“ (auch „Velandsurt, Wielandswurz“ nach Wieland 
dem Schmied, „Wendekraut* auf Sonnenwende bezüglich, Katzenkraut wegen Baldurs Vor- 
liebe für Katzen, „Magdalenenblume,“ „Magdalenenkraut“ = Liebeskraut genannt), be- 
sprochen. Anthemis cotula heisst in Skandinavien „Baldurs-Bra“ = Baldurs Augenbrauen 
(auch Magdalenenblume, Magdblume genannt). Matricaria chamomilla heisst im Voigtland 
„Hermele, Hermelchen“ = Heermännchen von einem verwunschenen Soldaten. Ohrysan- 
themum leucanthemum heisst Masslieb, auch Goldblume, da Gold das Symbol der Sonne. 
Es wird wie Leontodon taraxacum (Sonnenwirbel, Sonnenblume) auch zur Entscheidung 
über die Liebe zu einer Jungfrau von dieser oft gebraucht. Die Alten glaubten, dass letztere 
später zur Wegwart (Cichorium intybus) werde, die auch zu Baldur in Beziehung steht 
und z. B. bei Brunfels „Sonnengesponss* heisst. Auch Sonnenthau (Drosera), Sonnenrös- 
chen (Helianthemum), Sonnenauge (Artemisia vulgaris) sollen wahrscheinlich mit Baldur 
in Verbindung stehen. 
435. A. Treichel (808) giebt zuerst einige Notizen über die Palmweihe, bei der in 
Westpreussen wie in anderen Theilen Deutschlands statt der Palmen Salix Caprea, daher 
auch polnisch Palma genannt, im vulgären Sprachgebrauche (wie auch in Theilen Branden- 
burgs Palme Ref.), verwandt wird. Dann handelt er ausführlicher über die am Feste der 
Himmelfahrt Mariae statthabende Kräuterweihe, wobei er die in verschiedenen Gegenden dazu 
dargebrachten Pflanzen (theilweise auch deren Vulgärnamen) nennt. Für Westpreussen scheint 
zur Auswahl dieser Pflanzen namentlich auf deren riechende Eigenschaften Rücksicht genom- 
men zu werden. 
436. A. Treichel (809) giebt wie in dem Bot. Jahresber. X (1882), 2. Theil, p. 358 
Ref. 430 erwähnten Aufsatze eine ausführliche Zusammenstellung westpreussischer Volks- 
namen von Pflanzen und Volksredensarten, sowie Gebräuchen, die sich an Pflanzen knüpfen. 
Auch einige Sagen oder Fabeln, die auf Pflanzen Bezug haben, finden sich dazwischen 
eingestreut. 
437. J. Preuscho@ (637) giebt unter anderem Voiksthümlichen auch einige Volks- 
namen von Pflanzen aus Westpreussen und einige an Pflanzen geknüpfte Gebräuche, 
438. B. Gustawicz (319) giebt die Namen der Pflanzen und Volkssagen an, die 
sieh auf dieselbe beziehen, nebst den heilenden Eigenschaften, die denselben von dem Volke 
zugeschrieben sind. v. Szyszylowicz. 
439. Z. Morawski (540) beschreibt im erten Theile seiner Arbeit die verschiedenen 
Meinungen, die in prähistorischen Zeiten über gewisse Pflanzenarten herrschten, und den 
Gebrauch derselben bei den Opfern. Den zweiten Theil bildet ein Verzeichniss von 155 
Pflanzen, die noch jetzt beim polnischen Volke als Arznei- und Zaubermittel Verwendung 
finden. Im dritten Theile sucht der Verf. einen Zusammenhang zwischen den Pflanzennamen 
und den Namen der slavischeu Götter zu begründen. v. Szyszyio wicz. 
440. Z. Hodoly (361) giebt einige Sagen und Aberglauben an, die das polnische 
Volk über die gemeinsten Pflanzen hegt. v. Szyszylowicz. 
441. M. Kronfeld (447) giebt eine Zusammenstellung von volksthümlichen Pflanzen- 
namen der Umgegend Wiens, die einige Abweichungen von Kerner’s Arbeit über niederöster- 
reichische Pflanzennamen ergiebt, worauf dann speciell hingewiesen ist. 
442, F. Höfer (364). Wörterbuch der niederösterreichischen Pflanzennamen. Nicht 
gesehen! 
443. M. Kronfeld (446) bespricht die vorstehende Arbeit und tadelt, dass „Kraft- 
