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Vorrede, v 
| ‚bey man, um fie zu glauben, die Vernunft gefangen 
nehmen muß; er ſucht keine Beweiſe in unbegreif⸗ 
lichen Wundern u. f w. ſondern er prediget lautere 
und reine, moraliſche Chriſtus⸗Religion, ohne die⸗ 
jenigen, die ihr Seelenwohl in Alfanzereyen und vor⸗ 
hinnigem Pfaffen⸗Tand noch ſuchen, irre zu machen, 
und ihnen ihre ſich idealiſirte innere Ruhe dadurch zu 
rauben. Denn da letztere mehrentheils Leute ohne 
alle Erziehung, und mithin keiner wahren und ächten 
Aufklärung fähig find, fo würde die Bemuͤhung, um 
fie aufklären zu wollen, nicht nur fruchtlos, fondern 
auch ſogar ſchaͤdlich ſeyn. Beyſpiele hieruͤber anzu⸗ 
fuͤhren, halte ich fuͤr unnoͤthig, weil die Geſchichten 
des Tages leider! nur zu vielen Auſſchluß geben. 
N Um 5 zu vermeiden, will 
ich, mit Uebergehung der uͤbrigen Wiſſenſchaften, ſo⸗ 
gleich zu meinem eigentlichen Gegenſtand, nämlich 
zum Forſtweſen, übergehen. Der wahre Forſt⸗ 
mann, der noch immer, aber faͤlſchlich, J Jaͤger ge⸗ 
nannt wird, oder doch wenigſtens einen Titel führt, 
der aufs Jagdweſen abzielt, ſiehet bey jetziger Auf: 
klaͤrung ein, daß Flinte, Buͤchſe, Fuchseiſen, 5: 
Heb: Pirfch- Dachs: Hühner: und Windhunde 
u. ſ. w. nicht zu feinen Hauptbeſchäftigungen gehören, 
ſondern Nebendinge find, die eigentlich blos zum 
Zeitvertreibe dienen ſollen, weil dazu zwar auch 
Kenntniſſe erforderlich find, aber doch mehr in Rou⸗ 
tine beſtehen, und was das Schießen betrifft, ein 
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