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ad esse delle tuberosità, che abbiano certe configurazia» 
ni determinate e costanti, eche sianocomposte dei. prin» 
cipj stessi, di cui é composta la pianta, aventi sola 
una differenza nella lor proporzione + Devesi cioè in 
questa spiegazione assegnar la causa della costante con» 
figurazion delle galle, e della proporzione dei loro com» 
ponenti diversa da quella dei componenti della pianta, 
su cui si formano. ; riv Be 
XXXIX. Ciò premesso, se sì esamina il discorso del 
Reaumur, si trova evidentemente incapace di soddisfare 
alle condizioni del problema. Letre cagioni da esso ad- 
dotte, quand’anche si ‘volessero ammettere , potrebbe- 
ro dimostrare peravventura, comesi faccia uno. straordi» 
nario afflusso di umori vegetativi al luogo , dove ritro- 
vasi l'uovo; non mai per altro , come da questo affluse 
so si formi la galla nella manîera vindicata’ qui! sopra» 
Ma ben ponderandone ciascheduna. in particolare si tro- 
vano tutte soggette a delle gravissime difficoltà. Per 
proceder. con ordiue,, cominciamo ad esaminarne la prima, 
XL. Se il solo stimolo d'una ferita, e la presenza. 
di un corpo estraneo potesse produrre sulle foglie; (e) 
sulle scorze delle piante un tumore, come lo produce, 
in un animale; ogni stimolo di ferita, ed ogni corpo 
estraneo dovrebbe nelle medesime circostanze produrre 
altrettanto. Così nel corpo animale venga questo sti 
molo da qualsivoglia materia, in parità di circostànze 
si produce sempre il tumore. Mal’ istesso non seghe. 
già nelle piante. Asserisce il medesimo Signor Reaumur 
fondato sulle sue osservazioni, che vi sono degl’insetti, 
i quali deporigon 1’ uova nella sostanza delle piante, 
senza far nascere le galle;. mentre in quei luoghi pre- 
cisamentes e nel tempo stesso le fanno nascere valtri 
insetti (36). Non può dunque riguardarsi come. una 
cagione generale dei tumori vegetabili, lo stimolo del. 
la ferita unito alla presenza dell'uovo, giacchè non 
\agisce generalmente. i va 
E d'altronde P analogia; su cui si fonda il Reaumur, 
non è più tanto giusta, quanto egli crede; anzi 3 me 
‘sembra tale, «da non potervi appoggiate un. ragiona» 
Bb 3 men- 
