Pharmaceutische und Technische Botanik. 449 
India. Revenue and agricultural department. File No. 118. Papers relating to the Soma 
Plant.) ©. J. Lyall lenkte die Aufmerksamkeit der indischen Regierung auf 2 Aufsätze 
über die Soma-Pilanze, welche R. v. Roth in Tübingen 1881 und 1884 in der Zeitschrift 
der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft veröffentlicht hatte, um die ungemeine Wichtig- 
keit jener Pflanze für die Ethnographie zu beleuchten. Indem Lyall diese Aufsätze über- 
setzte, wünschte er, dass die englische Commission, welche mit der Festsetzung der Grenze 
zwischen Afghanistan und Russland beauftragt ist, nach der Soma-Pflanze suchen möge. 
R. v. Roth zeigt, dass diese Gegenstand der höchsten Verehrung bei den ältesten 
Völkern der Arier gewesen war. Die indischen Botaniker seit Roxburgh sind geneigt, in 
der Soma-Pflanze Asclepiaceen aus dem Genus Sarcostemma zu erblicken, Diese wachsen 
jedoch weit im Süden, entfernt von den ursprünglichen Wohnsitzen der Arier. Als diese 
in die Tiefländer Hindustans herabstiegen, waren sie genöthigt, die heilige Soma- Pflanze 
aus den Gebirgsländern zu beziehen. Statt selbst den Soma-Saft zu geniessen, beschränkte 
man nunmehr dessen Verwendung auf den Gottesdienst, und bald war man auch genöthigt, 
zu Ersatzmitteln der kaum oder gar nicht mehr zu beschaffenden Pflanze zu greifen. Als 
solche werden genannt Pütikäs oder Adäräs und Arjunäni oder Phälgunani. Die Erklärer 
deuten die erstere als Basella cordifolia Lamarck, eine zwar sehr vollsaftige Chenopodiacee, 
welche aber doch unmöglich ein süsses und aromatisches Getränk geliefert haben kann. 
Dieses wäre nicht völlig ausgeschlossen, wenn die Ansicht richtig ist, dass in dem zweit- 
genannten Substitute ein Gras aus dem Genus Andropogon angenommen werden darf. 
Wäre die Soma-Pflanze sicher erkannt, so würde dadurch Licht auf den Schauplatz 
der ältesten Volksgeschichte der Arier fallen. R. v. Roth wandte sich deshalb auch an 
Albert Regel, den botanischen Erforscher Hochasiens, welcher die Ansicht äusserte, dass 
man besonders im Lande der Siyäh-posh Kafırs im Hindu-Kush nach der Soma -Pflanze 
suchen sollte. 
149. Watt (George). A noie upon Dr. Roth’s suggestion regarding the „Soma 
Plant“ (August 1884) und A Second Note on the Soma Plant (January 1885). (Aus den 
im Ref. No. 148 genannten Veröffentlichungen.)!) Der Verf. vermuthet, dass die ° 
Soma nicht wörtlich als eine sehr saftreiche Pflanze zu nehmen sei und dass ein in Menge 
erhältlicher und geniessbarer Saft jedenfalls nicht von einer Asclepiacee geliefert werden 
könne. Vielmehr könnte die Soma eine Composite oder Umbellifere gewesen sein. Aber 
Watt ist überdies nicht geneigt, dieser Frage die von Roth betonte ungemeine Wichtigkeit 
beizulegen; die Soma kann nur eine beschränkte Bedeutung iv Anspruch nehmen. 
In dem oben erwähnten zweiten Aufsatze berichtet Watt, dass die Parsi- Priester 
heute noch bei den Yasna-Ceremonien den Saft einer Homa genannter Pflanze trinken 
sollen, welche gelegentlich für die Soma gehalteı worden ist. Nähere Erkundigungen 
ergaben, dass jene Pflanze Periploca aphylia Decaisne ist und dass aus den alten Texten 
der Veden nicht nothwendig auf einen wirklich süssen Saft geschlossen werden darf, da das 
Wort süss in dichterischer Freiheit für geniessbar gebraucht sein kann. Sehr wohl 
konnten nur die Zweige der Soma (oder Homa?) nur eben dazu benutzt werden, einem 
bestimmten Getränke ihren Gesehmack mitzutheilen ohne selbst Saft beizusteuern. Peri- 
ploca aphylla, ebenfalls eine Asclepiacee, ist beschrieben in Hooker’s Flora of British 
India; ihre wohlriechenden purpurnen Blüthen, welche wie Weinbeeren schmecken, werden 
von den Eingeborenen genossen. Der Strauch ist abgebildet in Jacquemont, Voyage dans 
V’Inde, Paris, 1884, Tab. 116. 2 
150. Warden (0. J. H.) and Waddel (L. A). Madar. (Pharm. Journ. XVI, 165—170.) 
- Mit dem einheimischen Namen Mädär bezeichnet man in Indien sowohl Calotropis gigantea 
als auch (©. procera (C. Hamiltonii). Die erstere dieser Asclepiaceen ist besonders häufig 
in den Niederungen und in den östlichen Gegenden Indiens, doch auch sonst in der Halb- 
insel viel verbreitet. Calotropis procera ist häufiger in den trockenen Gegenden des Nordens 
und des Innern Indiens, beide Arten werden auch oft als Hecken gezogen. 
Die in Indien arzneilich gebrauchte Rinde beider genannten Arten ist von gleichem 
1) Vom Verf, gütigst eingesandt. — Ref. 
Botanischer Jahresbericht XIII (1885) 2. Abth. 29 
