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seiner Kleider und Sachen beraubt und in ein Thurmeefängniss gesetzt. 
— Der Herzog war verwundert über Sendivog’s plötzliches Verschwinden; 
aber Müllenfels rieth ihm, den Undankbaren zu vergessen, machte sich 
anheischig, dasselbe wie se leisten zu wollen, machte auch mit der 
geraubten Tinktur glückliche Projektionen und erhielt nun das schöne 
Gut zum Geschenk. Seinen Gefangenen liess er dorthin kommen, gab 
ihm aber Gelegenheit zur Flucht, indem er die Fensterstäbe des neuen 
Gefängnisses sehr lose gemacht hatte und wurde dadurch auch den ihm 
schon lästig gewordenen Gefangenen los, der bereits 11/, Jahr seiner Frei- 
heit beraubt war. 
Sendivog’s Gattin hatte durch den zurückkehrenden Diener von der 
Einkerkerung ihres Gatten Kenntniss erhalten und den Schutz des Königs 
von Polen angerufen. Da man nicht anders wusste, als dass die Ver- 
haftung auf Befehl des Herzogs geschehen sei, so wurde eine drohende 
Note nach Stuttgart gesandt; fast gleichzeitig war eine Klage gegen 
‚ Müllenfels eingelaufen, worin dessen Benehmen umständlich angezeigt 
wurde. Der Herzog liess darauf Müllenfels festnehmen, peinlich verhören 
bis er gestand, dann 1607 nach Urtheil und Recht hängen. 
Sendivog’s Tinktur war aufgegangen, vergeblich bemühte er sich 
aus dem schriftlichen Nachlasse Seton’s die Bereitung herauszufinden. 
Seiner Stütze verlustio, sank er nun zum gemeinen Betrüger herab, less 
z. B. Gold- und Silberblech zusammenlöthen, die Platte mit einem Thaler- 
stempel prägen, verquickte die Goldseite und zeigte dann durch Bestreichen 
der Seite, Glühen und Ablöschen, die Verwandlung. Im Jahr 1646 ist 
er auf seinem Gute Gravarna gestorben. 
Die Geschichte des Sendivog habe ich mit erzählt, weil sie die des 
Seton eigentlich ergänzt. Sie mögen nun beurtheilen, ob Seton mit Recht 
als Adept che wird. 
Eine Episode aus dem Leben Sendivog’s will ich hier noch ein- 
schalten: Auf seinem Gute wurde er einst von 2 Fremden besucht, welche 
ıhm ein mit 12 Siegeln versehenes Schreiben überreichten. Es war dies 
von der Brüderschaft der Rosenkreuzer, welche ihn einluden, sich ihrem 
Bunde anzuschliessen. In seinen Einzelheiten ist dieser Vorfall insofern 
amusant, als ein Horcher den andern aushorchen will, während Beide 
nichts wissen. | 
Es giebt mir dies Veranlassung, etwas über diesen Orden, der auch 
mit der Alchemie in Verbindung gebracht ist, anzuführen. Ein junger 
deutscher Theologe, Joh. Valent. Andreä, hatte auf einer Studienreise 
das Treiben der Alchemisten und Theosophen kennen gelernt und benutzte 
die dabei gesammelten Erfahrungen, um im Sinne und der Sprache dieser 
