120 BOLETIN DEL INSTITUTO GEOGRAF1CO ARGENTINO 
Este menhir es, pues, varén y hembra 4 la vez, y tal vez un re- 
presentante de piedra de la fecundacién de la naturaleza, algo asi 
como una Pachamama, que también se vuelve varédn cuando se 
transforma en el Llastay. 
El mortero,—ya lo he demostrado en otra ocasi6n (1),—representa 
muchas veces la natura de Ja mujer; y en tal piedra, y en el lu- 
gar que ha sido calado esta vez, la intencién del indio esta mani- 
fiesta. Para el que abrigue alguna duda de la significacién falica 
delimortero, notticn’e mas quelvenmren™ lay ciutay der Chic uinaiina6 
«Gruta del Instituto» la figura de mujer grabada en la misma, con 
el mortero calado en el lugar correspondiente 4 la vulva. El mor- 
tero, en el presente caso, tiene la misma significaci6n, tanto mas si 
tomamos en cuenta el abultamiento del menhir. el que a la vez, co- 
mo es sabido, representa un falo. Conviene, por lo demas, comparar 
las peculiaridades de este menhir con las reproducciones de falos 
androginos que he ofrecido en un otro trabajo mio, haciendo notar 
por primera vez la curiosisima idea del indio de estas montafias de 
ofrecernos figuras falicas que indican que se reproducen 4 si mis- 
mas, con exclusién de todo pensamiénto de hermafroditismo, por 
el cual el salvaje tiene la mas profunda adversion (2). 
El mortero del menhir que nos ocupa, tiene unos quince centi- 
metros de profundidad, y sin duda fué perfectamente calado antes 
de ser puesto de pié. 
Ne, Glereclng 6 iethicrda Ge este meme Cemiuirel, jy a wine ‘dis- 
tancia como de tres metros, hay respectivamente un menhir, los 
dos mas pequenos que el andrégino. 
DOLMENES 
Como dije enel nimero anterior, ya desde la cumbre de Anfama 
pareciome notar la existencia de ddélmenes, los que debian apare- 
cer, mas tarde 6 mds temprano, ya que se habian encontrado otros 
importantes monumentos megaliticos, companferos de antigtiedad 
con aquellos; pero los supuestos délmenes de la cumbre de Anfa- 
ma estaban caidos, sea porque no eran tales monumentos, sea por- 
que el tiempo y las aguas habian dado con ellos en tierra. 
(1) ADAN QurROoGA, Zl Culto al Mortero (1897). 
(2) ADAN QuiROGA, Z/ Falo en Calchaqué (1898). 
