NOTAS DE ARQUEOLOGIA CALCHAQUI 271 
Esta curiosa manera de representar 4 una persona que no puede 
hablar (el muerto) es muy ingeniosa, y se repite en otros dos idolos 
fig. 221 y fig. 222 el primero con el pelo dividido en dos por una linea, 
sin boca, pero con los ojos abiertos. Y los brazos: el derecho, sobre 
el vientre y el izquierdo sobre el pecho; en las mufiecas parece 
llevar brazaletes anchos: esta posiciédn de los brazos es la misma 
que la del idolo fig 13. 
El segundo, cuyo perfil en tamafo redu- 
cido puede verse al lado de la cabeZa, 4 
la derecha, es también de barro; carece 
de brazos y tiene unasimple indicacién de 
los dedos de los pies. De los ojos cerra- 
dos bajan lineas en Zig. Zags, que po- 
drian representar una accion especial de 
aquellos; por ejemplo, llorar, sind fuese por 
el vaso, fig. 223 que tiene las mismas li- 
neas, no sdlo bajo los ojos, sind también 
en la frente y en la imisma direccién; de 
modo que mds bien inclina 4 suponer un 
tatuaje. Este punto no se halla averiguado 
todavia pues apesar de que frecuente- 
mente encontramos figuras antropomor- 
Fig. 223 — 472 tam. nat. 
Yoyango 
Col. Lafone Quevedo 
_fas. de cara pintada, no sabemos atin si sélo se trataba de pintura 
6 si también hubo tatuaje, en el verdadero sentido de la palabra. 
Los misioneros sélo nos dicen que se embijaban, lo que hace su- 
poner que puramente lo hacian con 
pinturas. 
En el caso presente las figuras de 
la cara estan grabadas, por que no 
hay pinturas en el vaso. 
Lo mismo sucede con el puco del 
Dr. Quiroga fig. 224 que representa 
en su totalidad una cabeza humana. 
Fig, 224 — 1/2 tam. nat. Este precioso objeto nos muestra 
Gale ouieee. una de las formas mds interesantes 
y artisticas del modo de pintarse. 
Las lineas corren en sentido transversal de la cara; una de ellas, 
escalonada inferiormente pasa por las mejillas debajo de los ojos, 
tomando parte de la Orbita para cruzar la nariz con una prolon- 
gacion que corre 4 lo largo, por sobre el caballete de la misma. 
