280 BOLETIN DEL INSTITUTO GEOGRAFICO ARGENTINO 
Para mi, apesar de todos los argumentos de mi ilustrado colega, 
esta figurita en vez de representarla en el momento del parto, ha 
sido mas bien tallada en un instante de buen humor y con un cri- 
terio algo cémico. 
No habiendo.indicacién de sexo, no podemos afirmar por lo pronto 
que se trate de una mujer; la faja por otro lado no es simple, sino 
que continua entre las piernas 4 modo dechiripa. 
Si bien los carrillos estan hinchados, el vientre y el pecho co- 
rresponden 4 una persona gruesa, y Ja mano izquierda en vez de 
apretar se apoya simplemente sobre este Ultimo, mientras que la 
derecha se dirige al ano} esto y la posici6n de la figura deben ha- 
cernos suponer mds bien uno de los tantos momentos grotescos 
por los que tiene que pasar la humanidad, y que el autor de la 
obra con espiritu chacot6n, nos ha legado, involuntariamente. 
En el capitulo V en que he hablado de la Pacha mama, lo he 
hecho intencionalmente agregando 4 la palabra un interrogante; y 
esto debe tenerse muy en cuenta, pues hasta ahora, si bien es po- 
Sible que los Calchaquies hayan creido en una entidad femenina 
bénefica en contraposicion al Chiqui, deidad funesta; aquella sin ser 
la verdadera Pachamama peruana debi6é tener radios de accién li- 
mitada, como sus congéneres las deidades miticas femeninas gua- 
ranies, la Caapora, la Caayarii, la Ypora, etc. es decir, nimenes 
del lugar, verdaderos gentus-loc?. variabilisimos segtin los distintos 
puntos y con facultades diversas en cada uno de ellos, pero prin- 
cipalmente en lo que se relacionan 4 la produccién. De ahi su 
casi constante representaciOn femenina. 
Este mito que esta tan desparramado entre las dos grandes fa- 
milias Americanas del Oriente y Occidente, no puede ser, por esto 
mismo, una prueba como algunos han pretendido, de la domina- 
ci6n incasica en los Valles Calchaquies. 
Fig. 238. Esta preciosa pieza de la Coleccién dei Dr. Quiroga, 
no es un tanga tanga como lo ha afirmado mi apreciable colega y 
amigo en su Falo en Calchaqué , sind un amuleto para el amor 0 
sea un Huacanquti 6 Cayam Carumi, cuya verdadera ubicacién 
debe ser al lado de los descritos en el capitulo. IV. | 
Aqui el artista Calchaqui, aprovechando la forma y dimensiones 
de la piedra, ha puesto 4 las figuras de distinto sexo en sentido con 
trario, como mirandose, en vez de ponerlas una al lado de la otra 
abrazandose como dicen los autores; pero ambas en cambio tienen 
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