406 BOLETIN DEL INSTITUTO GEOGRAFICO ARGENTINO 
Entre nuestros calchaquies existia el culto al Nublado, que vaga 
por el espacio, y al elemento Viento mismo. 
Estos mitos del Aire aparecen ser fdlico-solares, y llevan ser- 
pientes 6 colas de serpientes, que simbolizan el rayo y la carrera 
6 velocidad. El mito de Squier aparece ser portador de un sol en la 
mano. Del mismo modo, nuestra Huayrapuca tiene un origen igual. 
He aqui como en Tafi, Chiquimi, Amaicha y otros lugares, se da 
cuenta de su origen césmico, lo que en estos puntos es una clasica 
leyenda nativa, que perdura del mismo modo, casi Sin variantes, y 
que como tal es digna de despertar vivo interés. 
Hubo antiguamente, cuentan, en los valles un gran gigante, al 
cual se sometid todo cuanto anda, camina y vuela por la tierra y 
el aire, como que era duefio del mundo. Cuando este gigante lo 
avasall6 todo, no se content6 con esto, y como veia que a escondi- 
das suyas el Sol y la Luna eran venerados por todas las criaturas, 
se puso celoso. El también se preciaba de ser hijo del cielo. El 
gigante trep6 una mafiana el mas alto cerro, y desde alli ret6é al 
Sol, el que se puso en guardia; pero de un hondazo le rompi6 la 
frente, venciéndolo. Por la noche ret6 4 Mama Quilla, y como ésta 
no era ayudada del Sol, su marido, en cuanto se le acercé la tapo, 
y tomandola la puso 4 hervir. Habia vencido al Sol y 4 la Luna; 
pero atin no qued6 contento: ret6 al Viento. La Madre del Viento 
contest6 al desafio, aceptandolo, lanzandose contra el gigante en el 
seno de una horrenda tempestad, llena de truenos y erizada de 
rayos; y cuando la descomunal batalla comenz6, Ja Madre del Viento 
sopl6é con todo su aliento, de tal manera que el heroe fué desbara- 
tado por sus huracanes, asi como suele dispersar al Nublado, su 
enemigo. 
Tan singular y clasica leyenda perdura cabalmente en e! cora- 
zon del valle de Yocavil. 
bes, raza turbulenta y guerrera, se escondian en sus cabanas, con la mas profunda cons- 
ternacion, llorando y dando gritos. La tormenta es un genio encarnado en la nube, y 
el rayo es el arma del mismo. La adoraciOn al viento no se puede razonablemente 
distinguir de la del cielo. El viento como ser viviente, como personalidad, es aceptado 
por muchos pueblos de la América del Sud, como los Payaguds, los que reciben 4 la 
tempestad con tizones de fuego en las manos, 6 dan de punetazos al aire. Los Pieles 
Rojas 4 menudo representan dlas tempestades y los vientos como grandes pajaros. Et 
Catequil pre-incasico, llevaba 4 la vez tres nombres: Chuquilla, el trueno; Catwilla, el 
relampago; é Jntiallapa el rayo. Entre los Araucanos, Pillan es un dios-rayo, que fué 
indudablemente el rayo mismo en los tiempos primitivos. 
