410 BOLETIN DEL INSTITUTO GEOGRAFICO ARGENTINO 
robada, en encanto, y quien hizoel rapto fué un gigante que se la 
llev6 A un subterraneo bajo la tierra, brotando de este un ojo de 
agua también encantado, 
De todos estos datos combinados resulta, en resumen: que Huay- 
rapuca tiene origen césmico 6 solar; que es la divinidad genesia- 
ca, y la mas antigua de todas; que es un mito poliforme, de aspecto 
humano, siendo 4 la vez la tempestad, el viento mismo. Y, res- 
pecto a sus formas humanas, es de advertir que el indio se las ha 
dado, como 4a todos sus dioses, aunque 4 aquellos visibles, como el 
Sol y la Luna, que figura con cara, ojos, nariz y boca. Lo del 
cabello brillante y chasco es unareminiscencia de sus altos abolen- 
gos celestes. 
B — ES LA‘ DIOSA DEL AIRE 
Huayrapuca, como lo hemos visto, es en todas partes la Madre 
del Viento, el dios 6 espiritu del Aire. Jamas ella camina, ni si- 
quiera cuando penetra 4 su l6ébrega vivienda. Vuela siempre, su- 
biendo y bajando, soplando arriba y abajo, sin dejarse ver de los 
mortales, porque se oculta enlo mas espeso de las nubes; pero, 
por sus ruidos se sabe cuando pasa, iguales 4 los de los cerros 
«cuando se enojan»>. 
Interrogando a las gentes de los valles qué clase de auxilio pres- 
ta al mito la serpiente para volar, se me contest6:—éno vé que la 
serpiente no tiene alas, y salta largo, y vuela también?—Y, efecti- 
vamente, lo de las serpientes voladoras, es la cosa mds corriente 
en Calchaqui. Cuando Huayrapuca tiene, entonces, larga cola de 
serpiente, es claro que vuela. 
La Madre del Viento tiene su imperio en los espacios, los que 
domina sin limites ni restricciones, no permitiendo niquese arme 
el Nublado, ni que el Remolino se alce, envuelto en sus espirales | 
de polvo, porque el viento es suyo, porque este elemento es su 
propia esencia. 
Rara vez sale de su cueva, 4 no ser cuando siente los pasos de 
alguien en el aire 6 en las eminencias de los cerros, suyas tam- 
bién, porque son sus descendientes. 
