HUAYRAPUCA © LA MADRE DEL VIENTO 4i1 
C — PARIENTES DE HUAYRAPUCA 
Hijos suyos son los mds altos cerros que circundan 4 Calchaqui, 
siendo gemelos el Piscacruz y el Nevado de Cachi. De este mo- 
do, La Viento comienza 4 confundirse con Pachamama. 
Huayrapuca, ademas, tiene primos, ahijados, compadres y cumas. 
En los Cardones y Amaicha se tienen 4 la Centella y al Rayo 
por parientes muy proximos suyos. La centella es hembra, y va- 
ron el ravo. 
El Remolino es su primo hermano, (1) | 
El hijo mimado de la Madre del Viento, el Shulco de quien es 
compafiera inseparable, es, como lo indica su nombre, el Viento, 
al cual, tras laborioso parto, ha engendrado en las inmensas cue- 
vas de las cordilleras, y del que se vale cuando quiere actuar eficaz- 
mente. El viento es varén; y 4 los varones 4 quienes Huayrapuca 
persigue, los lleva 4 su cueva y en ella los tiene sin dejarles ver 
la luz. Esta, al llegar, dice: «carne hay»; el Viento contesta: «si, 
mimadre», afiadiendo que es un pobre que se ha perdido en los 
campos, y que es necesario dejarlo seguir su viaje, después de ha- 
berlo hecho pasar por el reino de las tinieblas. 
Aqui, como se ve, cabe una observacién sugestiva: la Madre del 
Viento, es el Viento mismo; madre é€ hijo 4 un tiempo, 6 sea un 
ser doble, de dos en uno y uno en dos. 
D — ES ANDROGINA 
El hecho que acabo de apuntar demuéstranos 4 las claras que 
nos damos con un mito andrégino, varén y hembra 4 la vez. 
Este mito se procrea 4 si mismo, y es asi c6mo ha engendrado 
un hijo que es su esencia, su propia individualidad mitoldégica. 
Por otro lado, la tradicié6n toda esta conteste en que esta divini- 
dad tiene contactos carnales con otros dioses 6 seres vivientes, va- 
(1) El Remolino se Wamaba Huayra-Muyuh, palabra compuesta en la que tenemos 
otra vez el Huayra 0 Viento, lo que es muy significativo como si se repitiera un apelli- 
do comun entre parientes tan cercanos como Za Viento y el Remolino. 
