A414 BOLETIN DEL INSTITUTO GEOGRAFICO ARGENTINO 
brillando como un cometa, de la laguna del Pabellon (Cajén), alzan- 
dose las aguas cuando salia 4 la orilla 4 secar al sol sus 
cabellos de oro, a adornar su cabeza con piedras brillantes, para 
después cantar con la dulzura de una sirena. Sentadaen la playa, 
toma su luciente peine y lo pasa por su cabellera suelta en larga 
madeja, que cae desparramada sobre su rostro y sus senos. Cada 
vez que moja el peine en el agua y lo lleva 4 su cabeza, brotan de 
ella vivisimos resplandores. La laguna citada es una vivienda per- 
manente en la estacién primaveral. Se cuenta que en el fondo de 
la laguna se ven una estrella y un cuerno de oro. Quienes tal cosa 
admiraron, enloquecieron al referirlo, muriendo poco después. 
Otros dicen que la moradade la Madre del Viento es la Laguna 
Brava, en medio de los Pabellones; que en esta laguna se peina, flo- 
tando sobre las aguas, brillando un sol pequefio en el fondo y una 
luz en el cerro, frente 4 la laguna. 
En Tolomb6n refieren que la divinidad mora en una pequefia 
aguada, llamada de los Poronguillos, cerca de Caspinchango; que 
vive en el fondo de la aguada, en un lecho de luces, y que de alli 
surge en forma de sirena (tradiciédn espafiolizada), con una larga 
cola de serpiente de dos cabezas; que surge portando en sus manos 
un chavango de oro, brillante como un Sol, pulsando las cuerdas 
del instrumento para cantar con mas dulzura que las aves, las que 
llegan volando 4 oirla;—y es por eso que tan suavemente cantan 
calandrias y zorzales. 
«La Sirena», dicen en San Carios, es hermosisima. llena de joyas 
resplandecientes. De sus manos saltan chispas cuando toca las 
aguas, y su cabeza es un sol. Viste traje de oro reluciente. Se 
peina con peine de oro, y cuando lo hace caen perlas de su 
cabeza. 
En Cafayate y la Quebrada de las Conchas cuando una muchacha 
canta bien, el mayor elogio que se la tributa es diciéndola—<ésta 
ha estado con la sirena de la laguna, y con razon canta tan lindo». 
G — HUAYRAPUCA Y LOS MORTALES 
La Madre del Viento es una divinidad temida por el calchaqui. 
Por eso mismo la propicia; pues excepcion hecha de Yastay y Pa- 
chamama, cuanto mas funesta es 4 aquel, tanto mas es venerada y 
propiciada, para evitar su dafio, después que la conjuraci6n no ha 
dado resultados. El temor ha sido siempre el principal motivo del 
