HUAYRAPUCA © LA MADRE DEL VIENTO 41d 
culto, de parte del salvaje. Este teme 4 Huayrapuca porque mu- 
chas veces se le aparece como divinidad funesta, arrasandolo todo 
con su soplo; porque la considera un encanto 6 hechizo, pues quien 
la ve enloquece y muere. A mas de eso, Huayrapuca hace desapa- 
recer 4 los mortales, alzdndolos a los elementos, para largarlos 4 
la tierra, 6 para retenerlos prisioneros en el reino de las sombras 
de su lébrega vivienda. Desgraciado, sobre todo, de quien llegue 
A mirarla, cuando sale explendente de las aguas 6 cuando se apa- 
rece con su cortejo de viento 4 pelear con el Nublado. .Uno de 
tantos episodios de La Viento en tal sentido fué tomado del Cajon. 
en donde perdura toda su intrincada leyenda. Dicen mis apuntes, 
que siempre recogen con fidelidad, y 4 la letra, lo que aquellas 
buenas gentes relatan: «Eran dos ignorantes, que andando por las 
faldas de la montafia en una quebrada, encontraron dormido al 
Viento. El viento es muy grande. El mas corajudo de los dos 
hombres levant6 una gran piedra, y haciendo mucha fuerza la arroj6 
sobre la cabeza del temido Ser; pero,—jqué le iba 4 hacer al viento! 
—Vos me has querido matar, le dijo despertando, y ahora vas 4a 
ver!—Hizo un gran remolino; alz6 al osado 4 los elementos, y ca- 
yeron en tierra los huesos del ignorante que el viento larg6 de lo 
alto. Mientras tanto, el compafiero del caido huia por los desier- 
tos, vid caer los huesos de éste, y le qued6 qué contar.» 
A medio dia, cuando el sol esta sobre las cabezas, es cuando canta 
Huayrapuca. Si alguien llega a4 oirla, queda al momento encanta- 
do. En tal estado, la sirena le arrastra al fondo de las aguas, y 
de alli no sale mas. No quiere que mortal alguno sepa de su pa- 
sado grandioso, pues canta su epopeya, cuando vencio al gigante, 
batallador celeste. 
Otras veces Huayrapuca convierte en viento 4 los hombres. 
H— COMO SE LA PROPICIA Y CONJURA 
Esta Madre del Viento, cuando esta mal humorada 6 se enoja, lo 
que continuamente sucede, comienza por hacer gran ruido en el 
cerro, como si se desplomasen Jas montafias (1). Suelen, entonces, 
(1) Sobre los bramidos de los cerros, y su significacion, véase Daniel Granada, Reserva 
Historico-Descriptiva de Antiguas.y Modernas Supersticiones del Rio de la Plata, 
pigs. 443 y sigtes. (Montevideo, 1896.) 
