416 BOLETIN DEL INSTITUTO GEOGRAFICO ARGENTINO 
sentirse leves sacudimientos de tierra. Luego comienza 4 bramar 
en su tenebrosa vivienda, y truenos lejanos llenan los espacios con 
sus ecos repetidos y prolongados. En tanto, la naturaleza estd 
como entumecida 6 aletargada, y no se mueve una hoja en los 
arboles; pero de repente aparece 4 la distancia el «viento colorado», 
que viene; las copas de los algarrobales y talas comienzan 4 cim- 
brarse, y luego 4 silvar, hasta que una nube inmensa de polvo 
cubre la extensién de los valles. Es el viento que pasa, «que sil- 
vando pasa», arrasdandolo todo, tanto, que los huanacos con sus 
tekes, y aS vicuflas con sus crias, se suben 4 lo mas alto de los 
cerros, y, como en las eminencias no hay polvo, La Viento anda 
haciendo dafio solo en el bajo. 
Cuando Huayrapuca sopla sobre la tierra, amenazando abatir las 
eras de maiz y arrastrando las flores de los Arboles frutales, como 
es Pachamama la madre de la tierra, hay que acudir 4 ella, sin 
necesidad de propiciarla, para conjurar a la Madre del Viento. La 
Pachamama la persigue y corre, Sin dejarse envolver por sus trom- 
bas de vientos, y, cuando esto sucede, elévase a los aires con ella. 
Si el acto del conjuro no da resultados; si la divinidad funesta no 
se aplaca, el indio cambia de conducta, y entonces propiciala hu- 
mildemente, valiéndose de la coca, y diciendo:—«Madre, déjanos pa- 
Sar; te pago: te dejo aczullico para que te alimentes: déjanos pasar; 
déjanos pasar, por favor». Esta oracién breve responde a que al 
indio le sea permitido seguir su camino por el cerro, y no lo alce 6 
se lo lleve. Cuando la ceremonia propiciatoria se celebra con ma- 
yor unci6n, es cuando, llena de ira Huayrapuca, «tira rayos»,— 
otra prueba de su origen luminoso, y de que anda con Inti-Illapa. 
Es de advertir respecto 4 la coca con que se la propicia, que Huay- 
rapuca se alimenta con el sagrado vegetal de las libaciones, y por 
eso se dice de ella «que se roba la coca», cuando el indio nota su 
falta en la chuspa que la contiene y guarda.—«Madre del Viento, 
dice: jquién, si no tu, me has de haber robado la coca! Ya que lo 
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has hecho, que me venga 4 bien!» 
I — LA VIENTO Y ZOPAY 
El Supay 6 Zopay, dicen que eS muy amigo de Huayrapuca, tanto, 
que casi siempre va 4 visitarla 4 Sucueva; y esto porque, como Supay 
