418 BOLETIN DEL INSTITUTO GEOGRAFICO ARGENTINO 
sucede de tarde en tarde, es favorecido por la victoria, en ese caso 
nieva. En los Cardones y Amaicha cuentan de este combate sin- 
gular. «El Nublado, dicen, viene, viene, hasta que estallando de 
ira,reta 4 La Viento con un trueno, embistiéndose y tomandose a 
brazo partido. Esta sopla y le dispersa.» 
ESAS VLE NROMY Er SOL 
Cuando al ponerse el sol, este da reflejos rojos en las cumbres 
de los cerros, dicen los calchaquies que la Madre del Viento esta 
en relaciones con el astro rey. Huayrapuca va volando y le alcan- 
za antes que aquel penetre a su casa, 4la que llegan juntos, para 
pasar la noche entera en continua y amorosa orgia. En este caso, 
seguramente que va a ver tempestad de viento y de rayos. Huay- 
rapuca «se encuentra» muy continuamente en la casa del sol, con 
éste, la cual casa se halla en el cerro denominado Ovko, al norte 
de las Conchas. 
II 
Antes de pasar 4 estudiar las diversas representaciones de Huay- 
rapuca en las pinturas de la aifareria y en los grabados de las rocas 
de nuestro Calchaqui, conviene hacer notar que en casi toda la 
region andina de la América existen dioses del Aire, y que estos 
estan relacionados 6 vinculados al espacio, las nubes y los fené6- 
menos metereolégicos, cuando no son su propia personificacion, 6 
no tienen muchos de sus atributos. 
Del propio modo que en la leyenda local, estos dioses del Aire 
son mitos voladores, y tienen cola de serpiente 6 de dragén. En 
las laminas que nos ofrecen los arquedlogos, vense figuras del todo 
semejantes 4las que yo, con sobrado criterio, atribuye 4 Huayra- 
puca, y que, por su parecido 6 identidad, y algunas veces por sus 
atributos, conviene reproducir en esta ocasién. 
En Estados Unidos tenemos dioses del aire, 6 espiritus del aire. 
Las representaciones de estos mitos aparecen en un interesante 
