420 BOLETIN DEL INSTITUTO GEOGRAFICO ARGENTINO 
La Fig. 1 lleva el nombre de Orca Haida, y \as otras dos, el de 
Wasco and Mythic raven Haida, y quien escribe sobre ellas es 
Albert P. Niblack, el que ha podido descifrarlas después de dificul- 
tosa labor y paciencia. | 
No se crea por un momento que estas representaciones 
han podido sugestionarme, pues di con ellas muy posterior- 
mente 4 mis apuntes sobre Huayrapuca (1), cuando buscaba los 
mitos del Aire en toda la regién andina. [La representacién que 
me hizo pensar en un dios del Viento en Calchaqui, fué el mito del 
Aire de Squier, que luego reproduciré, por la comunidad de leyen- 
das mitol6gicas de Calchaqui con el Peru. 
Fig. 4. El Dios del aire de Squier 
Es necesario desde ya llamar la atencién del lector sobre la coin- 
cidencia asombrosa de muchos de los datos del Folk-lore con las 
representaciones ofrecidas en las figs. 2 y 3, en las cuales 
damos con monstruos triformes, con diademas luminosas, cara 
monstruosa y larga cola. Ademas, es muy singular, como lo hace 
notar el autor que de ellas trata, que estos mitos del norte, como 
nuestra Huayrapuca, tienen la facultad «de transformarse>. 
En Méjico es notabilisimo en este sentido el mito de Tlaloc (2). 
En Cozumel y la América Central en general, hay una diosa de] 
Aire, que vuela, vestida de tunica blanca, con cruces, que en estas 
regiones se tienen por simbolo de lluvia. En Yucatan el dios del 
(4) Carta de Garino, de Julio 2 de 1899 (Buenos Aires). 
(2) Rialle, op. cit., dedica un largo capitulo final alos dioses del aire de Meéjico y de 
la América Central. Estos dioses teniantemplos y hacianles sacrificios para propiciarles. 
