HUAYRAPUCA © LA MADRE DEL VIENTO 49] 
Viento se llama Bacaba, que sopla de los cuatro puntos cardi- 
nales. 
En el Pertii tenemos un Dios del Aire que nos ofrece Squier, 
(Fig. 4), el cual no tiene alas, como ninguna de las otras divinida- 
des voladoras; pero tiene, en cambio, la cola de proporciones des- 
mesuradas, muy semejante ala de nuestra Huayrapuca, con la que 
remaria en el espacio, de acuerdo con la leyenda. Ya he hecho 
notar la coincidencia comun de la cola en el mito peruano y nues- 
tra Viento: ahadamos que uno y otro tienen cara monstruosa, lle- 
van casquete 6 diadema luminosos, y son portadores de un 
sol en la mano. Huayrapuca es un mito de la reproducci6n; y 
falicos son en la laminade Squier el casquete triangular de la ca- 
beza y el cetro que porta la izquierda (1). 
De las mismas regiones incasicas, Wiener (2) nos ofrece todas 
esas figuras con cola, muchas de ellas con simbolos luminosos 
(Figs. 5 4 11). El lector debe comparar estas figuras con las que 
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7. (De Wiener) 
Fig. 5. (De Wiener) Fig. 6. (De Wiener) Hig. 
luego ofreceré, atribuyéndolas 4 Huayrapuca. La fig. 5, lleva un 
casco luminoso, cola triangulada; las manos con sus dedos, son del 
todo parecidos 4 los que luego ofreceré, correspondientes 4 figu- 
ras calchaquies. En la fig. 6, debe notarse el casco, las manos y 
sus dedos, asi como la larga cola dos veces simétricamente dobla- 
da. La fig. 7, como Huayrapuca, lleva sus manos de largos dedos, 
tiene al parecer diadema luminosa, y es un ser doble, que también 
(1) Notamos que el dios de Squier es portador de unave. En Méjico, esta ave simbo- 
liza las nubes. Véase mas adelante (Fig. 23 b) como el mito calchaqui es también porta- 
dor de un ave. 
(2) Pérou et Bolivie, pags. 47, 81, 167, 640, 671. 674 y: 702. 
