448 BOLETIN DEL INSTITUTO GEOGRAFICO ARGENTINO 
II 
En su introduccién da Markham cuenta de los varios MSS que 
traduce con una corta relaciOon acerca de los autores, etc. 
La primera traducci6n esde un fragmento del MS de Cristébal 
de Molina, capellan del hospital de naturales en el Cuzco: esta de- 
dicado al doctor don Sebastian de Artaun, obispo de aquella diéce- 
sis entre 1570 y 1584, lo que precisa la fecha de la relaci6én. 
Molina, como lo observa Markham, poseia el idioma del Cuzco, 
y estaba en contacto intimo con caciques y amautas que habian 
conocido el imperio de los Incas en los dias de su apogeo, y cono- 
cia 4 fondo el corazén de los indios. Fué autor también de una _ 
historia de los Incas, utilizada por Balboa en la suya. 
El MS, como severa, trata de las Fabulas y Ritos de los Incas, 
de las ceremonias que correspondian 4 cada mes del afio, con va- 
riaS Oraciones en quichua y romance delas que Se tratarad de dar 
una traduccion fiel, lo que por cierto no se puede decir que es la 
del texto inglés. 
Markham es de opinién que Molina es un autor que merece todo 
crédito, porque escribiéd en el Pert, en el teatro de los hechos, y 
después de consultar 4 los amautas, etc., de la corte de los Incas. 
II 
LA RELACION—LOS INCAS—PINTURAS HISTORICAS—DILUVIO Y 
CREACION DEL MUNDO 
Empieza Molina diciendo que reuni6é 4 varios ancianos, sefiores 
y sacerdotes del tiempo de Huayna Ccapac, Hudascar Inca y Manco 
Inca, y que lo que cuenta lo supo de boca de ellos. 
Segtin el autor, los Incas no conocian escritura, pero en la casa 
del Sol, llamada Poguen Cancha, cerca del Cuzco, habia unos cua- 
dros en que estaban pintadas las hazafias de los Incas y su origen. 
En la historia del primer Inca, Manco Ccdpac, se contenia el 
cuento del diluvio, y de c6mo empezaron 4 decirse hijos del Sol y 
a adorarlo. 
