460 BOLETIN DEL INSTITUTO GEOGRAFICO ARGENTINO 
na, reproducidas por Markham, y que sin duda Rialle hubiera 
aprovechado si las hubiese conocido: se trata del Dios de Agua— 
Viracocha, y de sus dos procreaciones 6 atributos, Dios Imayma- 
na y Dios Tocapu—cay cari cachun, Cay uarmicachun—ya sean 
estos varon 6 mujer (1). 
Acaso tengamos uu ejemplo dela com- 
binaciOn de las dos ideas, de los Ojos 
y de la Ventana, en el menhir de Am- 
brosetti, descubierto en Tafi. Fig. 5. 
Véase Apéndice D. 
VI 
FOLK-LORE DE LOS CANARIS DE QUITO — 
QUIPUS — LOS MESES,. SUS NOMBRES Y 
CEREMONIAS —.EL CCAPAC COCHA Y LOS 
SACRIFICIOS HUMANOS. 
Pasa Molina 4 contar el Folk-lore de 
los indios Cafiaris de Quito, y de An- 
casmarca, cerca del Cuzco, sobre el Di- 
luvio. Habla en seguida de los Quzputs, 
Wy Gice CUS POR Neco ce EllOS SE 
daban cuenta de todo lo sucedido en la 
< tierra por 500 y mds afios: con ellos 
a Ag AE se manejaban tan bien que sacaban 
oe EN ee los afios y los meses sin errar. 
pee a aes Luego pasaen revista los meses y las 
ceremonias que en ellos se practicaban. 
En Mayo se festejaban el Punchao Inca 6 Sol, el Pachayaachi 6 
Creador, y el Chuqui Illayllapa 6 Relampago-Trueno-Centella 
otra trinidad en que el Dios central es el mismo, pero los atribu- 
tos otros. A estas divinidades sacrificaban llamas. 
(1) Todo esto hace en favor de la Relacidn de Montesinos y de la existencia de una 
gran civilizacion pre-incdsica, la que recien renacia cuando entraron los espanoles. 
El doctor Quiroga retiere que en los valles Calchaquinos, el Nublado es primo hermano 
de La Viento, y que de la lucha entre estos resulta el fenomeno de la Iluvia. 
