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eun ataiie 4 uno 6 muchos, no es mas que la prueba 
manifiesta de de un poder limitado de abstraccion. Con 
todo eso, los medios de que se vale el fueguino para ex- 
presar relaciones cualesquiera, son tan sencillos y tan 
eficaces, que en cuanto a esta indole, el yahgan se 
aproxima 4 los idiomas mesoandinos que cuentan entre 
silos mas desarrollados del continente sur, Se creeria 
que su progreso ha sido cortado sin que por esto haya 
disminuido el vigor primordial del pensamiento. Lo que 
no dice que uno “ha derivado simplemente del otro, pero 
si que ambos aunque de una originalidad incontestable, 
remontan 4 un punto coi.un de partida todavia no bien 
definible (°*). 
Se ha sostenido un parentesco cercano de los fueguli- 
nos con los araucanos. La comparacion de los idiomas 
no justifica esta suposicion, basada mas bien en la geo- 
erafia que en datos lingitisticos. Mientras que el yahgan, 
a pesar de su evidente é inevitable atraso, posee los 
eérmenes deun ilimitado progreso que descansa en la 
logica especifica que se demuestra en sus operaciones, 
ely principio heuristico que prevalece en araucano, lo 
relaciona directamente con la complicada hilacion de 
ideas de los habitantes del Chaco 6 con la graciosa vo- 
lubilidad del guarani, 
Peschel (*) el célebre etnégrafo, ha reivindicado los 
derechos que tienen los pobres fueguinos al aprecio de 
la humanidad, por dos inventos capitales: la navegacion 
en canoas y la produccion del fuego mediante las pin- 
tas y quijos, Sin embargo son algo dudosos estos titulos 
de honor. Lo que hay de cierto es que su fisico ha sido 
calumniado atrozmente. No solo que, no obstante el 
ningun lujo que estentan en el modo de vestirse, resis- 
ten admirablemente a4 un clima de eterna nieve y lluvia; 
(') Sergi (<Antropologia fisica della Fuegia> en Atti della R. Academia mé- 
ica di Roma sec. II, tomo 3° 1887) concluye del examen de 13 esqueletos fue- 
guinos que pertenecen 4 la raza americana, pero a la vez cree reconocer en 
ellos vestigios de numerosos cruzamientos. 
(??) «<Volkerkunde> 6* edicion pag. 147. 
