al derecho de titularse natural, debe ser genealdgica, esto es, 
que las colectividades deberdn constituir grupos dispuestos en 
series que representen el mismo orden en que los organismos 
fuéronse gradualmente transformando de unos en otros pro- 
duciendo las distintas formas transitorias en el tiempo que 
constituyen una misma rama. 
A partir de ese momento, los naturalistas que adoptaron 
la nueva teoria, preocuparonse solamente en buscar formas 
de transiciOn entre los grandes grupos y aun entre las espe- 
cies y las razas, concluyendo por no reconocer ni ordenes, 
ni familias, ni géneros, perdiendo hasta la nocién de la es- 
peeie; no veian ya sino series de individuos mas 6 menos 
parecidos unos 4 otros, volviéndoseles imposible toda clasifi- 
cacién, pues tanto los individuos, como las colectividades de 
individuos designadas con los nombres de especies, razas y 
variedades, presentan afinidades multiples expresadas por ca- 
racteres que si 4 menudo. se subordinan también se superpo- 
nen, mezclan y entrecruzan en todas direcciones, esterilizando 
todo trabajo que tienda 4 aislar grupos naturales con barre- 
ras definidas é€ infranqueables. 
Para llegar 4 formarse una idea, aunque fuera superficial, 
del tan rebuscado sistema natural, necesario era escoger otro 
camino; comprendiése que solo reconstruyendo la genealogia 
de los séres existentes era dado esperar resultados satisfac- 
torios. | 
Lanzdaronse en esa via, distinguidos naturalistas, buscando 
la solucion del problema, unos en la exhumacion de las for- 
mas extinguidas que suponiase debian ser forzosamente las 
antecesoras directas de las actuales; otros en el estudio de 
las diferentes faces del desenvolvimiento embrionario de los 
séres existentes que se creia reproducian exactamente las 
distintas etapas genealdgicas por ellos recorridas; mientras 
algunos intentaban la restauracidn de los antecesores por 
deducciones basadas en observaciones de todo género, sin ba- 
ses ciertas fundadas en leyes naturales de cardcter universal, 
no por insuficiencia de conocimientos, sind por no darse 
cuenta con anticipacién de los principios generales a que 
obedece la evoluciédn, de manera que no les era dado distin- 
guir con precision las causas de los efectos, los resultados 
