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futuro, Tschudi propone reunirlo con suk 6 huk que dice: 
uno. No hay argumento directo que refuerce esta 
suposicion , por lo demas aceptable, Pero antes de todo 
es preciso insistir en su cardcter personal, es decir 
orientativo 6 directivo. Hua a no ser variante de ma, 
es idéntica con la primera parte de hua-n, que figura de 
preposicion y tambien de- conjuncion. copulativa. La 
ma-n del optativo en algunas personas se sustituye por 
hua- y hua-n. Sea como fuera, infinidad de palabras 
quichuas emanan de la misma matriz hua cuya vasti- 
sima difusion en los idiomas indios ha motivado un 
estudio monografico de Aristides Rojas (’). 
En resumen, se desprende de las investigaciones que 
preceden que los pronombres en quichua derivan de 
unas pocas radicales primitivas de significado indica- 
tivo (la Set&¢ tod vod de que habla Apolonio) que in- 
distintamente llegan 4 arrogarse las funciones de una 
de las tres personas, siendo sujetas & a este respecto al 
uso y & la convencion (ovvéyjx7 xat ede¢ Platon.) 
Figuran en primera linea. 
ka, ma, nu 6 y 
y fl lado de ka sus homologas pa y cha; al mismo grupo 
pertenecen ku y ki, pp, chi. 
Kn segundo lugar vienen 
sa (su) y hua. 
Hs de notar que estas particulas junto con fa, consti- 
tuyen tambien todo el repertorio de los sufijos que 
proveen el antitipo que el quichtia ofrece de la verda- 
aera declinacion y conjugacion. 
AIMARA. 
Esta teoria (si tal nombre se puede aplicar a lo que 
no es mas quela simple enumeracion de ciertos hechos), 
toma gran relieve en el estudio del aimara. Al decir 
(1) Kstudios indigenas.— Caracas 1878 p. 89. 
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