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las mujeres como senal de pubertad, el mismo tatuaje, que 
consistia en tres rayas, una en cada sién y otra desde la frente 
hasta la punta de la nariz, siguiendo el caballete de ésta; 4 
veces suprimian las laterales. A los ninos les hacian tres ra- 
yas azules indelebles que cruzaban la cara de una mejilla 4 
otra; y los hombres se solian pintar las quijadas de blanco. 
(Azara). 
En ambas tribus la mujer 4 la muerte del marido se ampu- 
taba una falanje del dedo, y los hombres se sometian, 4 la 
muerte del padre a las mismas practicas y mutilaciones de 
los charrtias, que consistian en lo siguiente: 
Ocultabanse por dos dias en sus toldos tomando escaso ali- 
mento; luego se hacian atravesar los brazos con palos 6 
canas de un palmo de largo por 5 4 11 mm. de ancho, colocan- 
dolos a una pulgada de distancia uno de otro desde el puno 
hasta la espalda. 
En este estado se iban & un bosque 6 4 una colina, arma- 
dos de un palo agudo, con el cual cavaban un hoyo en don- 
de se metian hasta el pecho quedando en esta situacion du- 
rante toda la noche. 
Aldia siguiente se recojian en un toldo especial destinado 
para el duelo. Alli se quitaban las cahas con que se habian 
atravesado los brazos y permanecian durante 14 dias to- 
mando escaso alimento, pasado cuyo tiempo se reunian a 
sus companeros (Azara). 
Finalmente resaltan mucho mas las afinidades entre los 
Minuanes y Charruas al recorrer el interesante cuadro sinop- 
tico del Estado social de los primitivos habitantes del Uru- 
guay, publicado por elSr. D. José H. Figueira en su trabajo 
«Los primitivos habitantes del Uruguay», donde se vé que 
tanto unos como otros, tenianlos mismos caracteres, salvo 
muy pocas excepciones, las que como se deben 4 los historia- 
dores, hacen muy bien suponer que han pedido equivocarse 
6 apreciar mal sus observaciones, como ha sucedido a ve- 
ces con Lozano y el mismo Azara. (1) 
(1) Todo esto me hace suponer, como he dicho anteriormente, que 
tanto los Charruas como .los Minuanes, han pertenecido 4 una misma 
raza y nacion, que dividiéndose por cualquier causa, tomd cada cual 
nombre diverso, debido a algun cacique, etc. 
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