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los comienzos de la colonia, residia como misionero sobre 
las costas del Gasperin, asombrado de estas similitudes, pen- 
saba que esos pueblos habian en otro tiempo conocido la re- 
ligion cristiana y aun el uso de las bellas letras, pero que 
con el tiempo habian vuelto a caer en la ignorancia y la 
idolatria. 
Por su parte, Champlain dice en sus Relaciones que encon- 
tr6, en un puerto de la Bahia Francesa, hoy bahia de Fun- 
dy, que bana las costas de la Nueva Escocia, a tres 6 cuatro 
leguas del cabo Pountrincourt, una cruz de una antigtiedad 
tal, podrida y cubierta de musgo, que de ahi concluye que 
en otras épocas debié haber alli cristianos. 
Bajo el punto de vista religioso, el Vinland era considera- 
do como haciendo parte de la diocesis de Noruega é Islandia, 
asi como la Nueva Francia, que, primitivamente, dependia 
de la didcesis de Rouen. 
El Vinland fue objeto de varias visitas pastorales y giras 
apostolicas. Asi, en 1063 el obispo Jonas partido de Islandia 
para trasladarse 4 América; pero parece que sufrid martirios; 
lo que significa que Odin contaba todavia con prosélitos bas- 
tante numerosos entre los colonos del Vinland. 
Los anales islandeses mencionan también que el obispo 
eroenlandés, Erick Upsi renuncié a la curia de Gardar pa- 
ra ir a vivir definitivamente entre los colonos del Vinland. 
Kl estado religioso de aquel pais, agrega la saga le inspira- 
ba las mas vivas inquietudes. [Este hecho, cuya autenticidad 
esta demostrada por varios escritos independientes los unos 
de los otros, prueba que la colonia habia alcanzado cierta 
importancia, y que los dos paises, agrega Rafn, habian con- 
servado relaciones. Son estas circunstancias y la presencia 
de aquel dignatario eclesiastico en el Vinland que nos indu- 
cen a creer que es en aquella é6poca que tuvo lugar la cons- 
truccion del edificio de Newport, de que hemos ya hablado, 
y que debia servir entonces para la realizacion del bautismo. 
