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vulgo profano que no las entiende, porque jamas las conoci6, las di- 
vinidades de la tierra guarécense en el coraz6n del rancho de barro 
6 de gutncha, haciendo de sacerdote de ese culto reservado el gaucho 
indigena, 6 rara vez en ptblico el aldz, el hombre bueno, vasallo de 
la real dignidad del Inca, que sigue tras las andas del santo, mitad 
aque! cristiano y mitad indio, rodeado de didconos criollos, quienes 
tamboril en mano, como en la procesién del Nitto Alcalde de Todos 
los Santos de la Nueva Rioja, entonan las palabras de la adoracién 
quichua: 
«Santullay, santullay 
Yavhuartscu, yvayhuariscu. 
Achallay mi santu . 
Chaimin canqut, etc.» 
Cuanto mas el indio se aferra en guardar como reliquia la_ tradi- 
cién de sus mayores, tanto mas combatido se vé por los profanos de 
su culto, entre los que figuran en primera linea los curas de campa- 
fla, los que, como Maubecin con el Chiquz, empéfianse tenazmente en 
concluir con esas tradiciones, temerosos de que perduren enel pueblo 
las practicas gentiles; pero el vulgo acostumbrado a ellas y amante de 
fiestas y ruidosas bacanales, resistese obstinadamente 4 su desapa- 
ricion. 
Hablando de la fiesta riojana de la dinastia politico-religiosa de los 
Nina, quienes han conservado el derecho de celebrar solemnemente 
las conversiones de gentiles de San Nicolas de Bari, auxiliado por el 
Nifio Jest, el Dr. Joaquin V. Gonzalez, tratando de la popularidad 
de esta misma fiesta y de la ojeriza con que los sacerdotes la miran, 
dice: «Debe notarse que el clero no le presta su auxilio; la procesi6n 
« eS puramente popular, y su sacerdote unico, el Inca, seguido de sus 
« cofrades y alféreces; pero esta de tal manera arraigada en la cos- 
« tumbre, que han sido vanas € impotentes las tentativas para supri- 
« mirla. Gobernador hubo que queriendo prohibirla provoc6 un motin 
« que puso su vida en peligro; y cuando uno de los vicarios de aque- 
« lla iglesia impidié la entrada al templo de la procesién del Nifio 
« Alcalde, suscit6 en tal grado las irasde lamuchedumbre y tal lluvia 
« deimproperios é insultos se atrajo de los hombres y las mujeres,— 
« siempre, eso si, Salvo la corona y el habito, — que llegaron algu- 
«nas de esas profetisas 4 augurale una muerte desesperante y ho- 
« rrible.» (1) 
Repito que lo que es puramente de la ritualidad indigena; lo que ha 
dejado de ser una fiesta popular; las canciones invocando 4 las divi- 
f 
(1) dhs montahas, pags. 103 y 104. 
