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tinente al asunto: «Era tan grande, dice, la turbacién que por estos 
«tiempos tuvieron los habitantes del Cuzco y todas las provincias del 
«reino, asi por las sefiales prodigiosas que cada dia parecian en el 
«Cielo con tanta variedad de cometas y continuo temblor de tierra y 
«destruccién de los edificios, como por la multitud de gentes que por 
«todas partes venia publicando la destruccién y expulsidén de los ha- 
«bitadores del reino, que el rey Titu Yupanqui Pachacuti, lleno de 
«congojas y melancolias no atendia sind 4 hacer sacrificios 4los dio- 
«ses. Aumentdabasele la tristeza, porque los ariolos, tarpuntaes alca- 
«huizas y otros hechiceros y sacerdotes, le dijeran que en las entra- 
«las de los animales habia muy malos prondsticos y malos sucesos 
en todo, v que e/ Cuiqui que asillamaban d la ADVERSA FORTUNA, pre- 
«dominaba en todas las cosas tocantes al rey.» 
Comentando este pasage Lafone Quevedo (1) dice: « Aqui vemos que 
«esta palabra, chiqui al decir de Montesinos, ya en €poca muy remo- 
«ta se aplicaba al infortunio. Los temblores, la destrucciOn de ciuda- 
«des, los fenédmenos en el Cielo y en la Tierra, las hordas conquista- 
«doras del viejo mundo se reproducian en América:—todo era espan- 
«to y confusion. Desde Pachacuti VI hasta Pachacuti VII parece que 
«median quinientos afios y estos son los de las tinieblas en el Pert;— 
«en ellosse perdieron las letras.» 
«En pocos afios mas, afiade, hasta el nombre de Chiqui se habra 
«perdido en lo que una vez fué Tucuman, mas tarde, lacuenca 6 Va- 
«lle de Londres, y hoy es el Pomande Catamarca.» 
El! Chiqui es el padre de los sacrificios. Para aplacar 4 esta divini- 
dad tunesta, habia que llegar hasta arrebatar a Llastay, el duefo de 
las aves de las llanuras, sus mas queridos hijos. 
No es concebible flesta del Chiqui sin cabezas de animales. Estas 
cabezas de animales, sin duda alguna, sonlasustitucién delas cabezas 
del hombre, que con sacrificios humanos se le aplacaba: runa arpa- 
aviguan. Ademas, yo no abrigo dudas, después de recojidos muchos 
datos, de que los sacrificios de las tinajas © urnas funerarias tendrian 
que ver con el Chiqui. Lo que mas frecuentemente se demandaba (co- 
mo hasta hoy) del Chiqui, era lluvia, pedida 4 Yaya por la tribu se- 
dienta. En las tinajas todo habla de agua. Bajo el arco de las largas 
cejas de la figura de las mismas, se vé a la serpiente, la que siempre 
Suele salir de las grietas de la piedra, con agudos silvos, cuando la 
tierra quema; luego, todo el simbolismo de las urnas son rayos, y 4 
vecesrayos con cabezas de serpientes; el suwrz, aparece correr en ellas 
con el pico abierto, la larga pierna doblada en la rétula, suelto a 
(1) LonpREs vy CaTAMARCA, Apend,E, pag. 378 
