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los vientos el plumaje de sus alas —todo lo cual es un simbolo de 
HMuvia. Este szrv7, como luego lo probaré, tiene que ver mucho con el 
Fig. 1,—Urna de Amaicha 
Colec, Museo Nacional 
Chiqui. Las manos del idolo de la misma 
urna, sugetan un jarro de boca abierta : 
que yo antes tomé equivocadamente por 
ombligo del idolo. Va la siguiente urna de 
Amaicha (Tucumdan) que es una prueba de 
cuanto digo (fig. 1). Aun mas: en recientes 
piezas que he adquirido de Santa Maria, 
toda duda alrespecto se desvanece. Ya la 
figura, con su vaso 6 cantara, que pide llu- 
via, esta fuera de la tinaja. Aquello que 
sugeta eS un vaso todo hueco, como de- 
mandando agua (fig. 2). Después de esto, 
los zapos, renacuajos, lagartos en las urnas, 
asi como estos mismos animales al borde 
de las pequefias tinajas 6 huzllqu7zs, me- 
tiendo la cabeza dentro para beber, son 
signos indiscutibles de agua. 
Tampoco es concebible la fiesta de! Chiqui sin el drbol, el tacu, que 
da la algarroba, con la que se elabora la chicha de las libaciones 4 la 
divinidad funesta. El drbol, con 
cuyo nombre se llama al algarrobo, 
fué siempre venerado en Calcha- 
qui, mas que la palmera en el de- 
sierto; la cabeza del sacrificio se 
colgaba de él, y hoy cintas, ma- 
sas, y huahtas, sin duda en susti- 
tucién de la carne humana; bajo 
el arbol hacense también las liba- 
ciones de aloja fermentada. 
Repito que la fiesta del Chiqui 
es Sacrificio para aplacarle, la que 
tanto parece coincidir, como lo 
ha hecho notar Lafone Quevedo, 
con la caza de la cabeza de los 
Dayak de Borneo, para ofrecerla 
A Tiwah 6 la Muerte, descrita por Fig, 2,—Idolo de Santa Maria 
el Marqués de Nadaillac. (1) 
Colecc, Inst. Geog, 
En Pomdan (Colpes), Machigasta 
y Tinogasta (San José) he tomado apuntes sobre esta «fiesta del Chi- 
(1) Revue des deux Mondes, 1884, pag. 425 (Laf., op, cit.), 
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