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qui», 4 la que sé denomina de. este modo. Lo que dijo el indio 'Pe- 
ralta, coincide con lo que cuenta el médico Bambicha, descendienté 
del cacique dueno de Guafumil y Joy ango, lo mismo que con lo que 
me dijo un indio tinogasteno. 
He aqui en qué consiste la fiesta. 
Antes de nada, hombres y mujeres se reunian bajo el faczz, demic 
diéndose a su sombra que los indios mas vaqueanos cazaran durante | 
dos dias, en el llano y el cerro, las aves de Llastay, 6 sea: guanacos 
liebres, zorros, guzrquinchos, suris (también estas, segun Bambicha, 
aunque parece que n6) y otros animales. Reunidos éstos, eran sacri- 
ficados con mucha ceremonia, cantos y libaciones, cortandoseles la ca- 
beza con cuello, asdandolas en una hoguera improvisada. A los quir- 
quinchos los asaban enteros. Esto es el simbolismo del viejo sacrifi- 
cio humano que presidia el «duefio dela cabeza», 6 humantyoc. 
Las cabezas eran repartidas entre las gentes, las que alz4ndolas en 
alto, tomadas del cuello, hacianlas saltar, en medio decantos y gritos 
infernaies, enlos que se demandaba de Yaya lo que la tribu ansiaba. 
Cuando se trataba de pedir agua, formabase un circulo de hombres 
y mujeres, que daban vueltas, danzando. En el centro de la rueda 
estaba el codiciado tinajén de aloja. ‘Luego, cada cual alzaba su can- 
taro particular, que ponia sobre la cabeza, lleno también de aloja, 
atronandose los aires con el grito: 
—jInti rupas tian! 
({E1 Sol esta quemando!) 
La india Maria, de Machigasta, celebr6é la ceremonia con una Ca- 
beza de un pequefio guanaco, momentos antes de llegar yo; pero me 
fué imposible conseguir lo hiciera en mi presencia, y eso que me vali 
de la influencia del mentado Bambicha. 
En Tinogasta, se toman de la mano, y la rueda danza dando vuel- 
tas en torno de la tinaja de aloja, cantando coplas quichuas cuyo 
pié es: 
_ —Vidaychunquichu, vanquichu.—Luego, dase vueltas al rededor del 
avbol, conlas mismas cabezas de animales, entonando la vidala indi- 
gena y bebiendo aloja de un modo pasmoso. Por la tarde es la ca- 
rrera 4 pié, separados en grupos hombres y mujeres, como 4 dos cua- 
dras de distancia del algarrobo, lanzandose todos 4 la carrera, 4a fin 
de llegar primero y conseguir la huahua, colgada del arbol, preunle 
al mas veloz, 
Lafone Quevedo (1) nos da el canto del Chiqui, en el que se notan 
visibles rastros de canto solar, tal como el Folk-lore actual ha podido 
(1) LonpREsS Y CATAMARCA, cit, Apénd. F, 
