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se invocé 6se sacrificé algo 4 Llastay, 6 no aparecerdn las aves, 6 
la 
sentiran, para la fuga, la planta del cazador, 6 no acertara éste con 
el lazo 6 la boleadora. 
De aqui es que, formando los cazadores bajo la direccién de un 
capitan, constituyendo lo que se llama kacha-kuna, 6 juntade gentes, 
antes de emprender la partida, sea en una apacheta, 6 cabando un 
hollo, se invoca la protecci6n de Llastay, arrojando sobre aquella 6 
dentro de éste, que se tapa, coca, maiz, tabaco 6 /licta, como ofrenda. 
Llastay hasta hoy es tenido en mucho por los paisanos de los va- 
lles Calchaquies; y de aqui es que Lafone Quevedo (1) dice: «¢Quién 
«de nosotros, que vive en los campos de Catamarca, Andalgala 6 Ma- 
«chigasta no ha oido 4 su peon exclamar— Viditay el Llastay, cuando 
«de sus mismos pies arranca un szvr7z, hutlla 6 talca, es decir, aves- 
«truz, liebre 6 guanaco?» . 
Las /ilas, los animales castrados 6 mascotas del rebafio, que hacen 
que este no sufra desgracia 6 merma, es muy posible, por lo mismo, 
que tengan qne hacer con Llastay. 
Llastay como cuidador de las aves, se parece 4 Valmiki indio, in- 
dignado por la muerte de la pobre garza. 
Esta proteccién y cuidado 4 las aves es tal, que cuenta la tradicién 
que cuando el enemigo blanco descendia al cerro,y una guanaca y su 
pequefiuelo estuvieron en peligro de verse rodeados,—que el indio 
creia que la conquista se estendia hasta a las aves,—Llastay avis6 
del peligro al pequefio guanaco, para que fugara con su madre 4 la 
cumbre, entablandose este tan nativo.como sentido didlogo, que lite- 
ralmente me ha dictado el indio—médico Bambicha, entre el tekesito 
y aquella: 
GuanaAouito— Atari, mamita (Levantate, mamita) 
Enmigo vodiancht (El enemigo nos rodea) 
GuANACA —Uhbpallat guagiiita (Callate, mi hijito) 
Cardoncisa kastiank? (Fior de card6n estas viendo) 
(Después de esto, la tomaron 4 la guanaca; el guanaquito pudo huir 
porque halldése, advertidamente, sobre un pefiasco (vum7-santiarca) 
Y dijo entonces la | 
GuaNnAcA—Tenia raz6n mi hijo. 
(El guanaquito huy6, trepando al cerro (sachaman-rerka), donde 
(1) CuLTO DE ToNnaApPA, pagina 59 (Museo de la Plata, 1892)—Véase también Cos- 
TUMBRES Y SUPERSTICIONES, de Ambrosetti, pagina 35.—s89Q6, 
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