encontrado campos sembrados por indios amigos de esa frontera, des- 
truyeron toda la labranza, y que desde aquel enténces los indios de 
alli no han vuelto 4 cullivar un palmo de tierra. Esta intencion res- 
ponde al interés que tienen de impedir que los indios tomen pose- 
sién (reconocida ahora también como legitima por las leyes argenti- 
nas) de los excelentes terrenos que los cristianos limitrofes 6 vecinos 
codician como buena presa para el porvenir. 
No acostumbran el comercio; y ‘como podrian acostumbrarlo sin 
agricultura y sin industrias, siendo todos andariegos y noOmades? Sin 
embargo acostumbran en pequefia escala el cambio, Unica forma pri- 
mitiva de un comercio embrionario: tampoco poseen las palabras co- 
rrespondientes 4 «vender y comprar»; y para expresar esta idea se 
diria que hubiesen ido a la escuela de un economista para aprender 
aquel «do ut des», la formula del cambio; porque 4 la verdad los Ma- 
tacos, por ejemplo, por decir «vendeme» dicen atqutocg niqutiocg esto 
es, «dame te doy». 
De esto se comprende que no tienen moneda; pero ellos se han for- 
mado la palabra para nombrar la nuestra después de vista; ella es 
entre los Matacos tddcq-kynat, que quiere decir, cuero 6 piel de me- 
tal, kynat es la palabra genérica que expresa cualquier metal que n 
existe ni circula en toda la extension del Chaco. De aqui se vé tam- 
bién que ella es palabra anterior al papel moneda. 
Sin embargo una especie de moneda, aunque no sea mds que en 
embridn, poseen los habitantes del Chaco, y es una materia para em- 
bijarse, que es muy apreciada por ellos atin en pequefiisima cantidad. 
En Santa Cruz de la Sierra llaman zrzci a la planta que la da, y se 
obtiene la sustancia que produce haciéndo hervir el fruto por veinte 
y cuatro horas: este larga 4 la superficie la materia colorante, que se 
recoge y reduce 4 pelotillas de diferentes tamafios. EI] color lo da la 
cascara del fruto, que es del tamafio de una naranja; la cascara ne- 
grusca da el color negro, la amarilla el naranjado, el rojo, y la blan- 
ca el verde; éstas dos tltimas son del grueso de una cdscara de nuez. 
Cadauna de las tres se produce en una diversa especie de wrzuci, 
que son plantas del alto de un hombre, con fruta del tamafio de una 
granada, y que se abre de por si cuando esta madura. 
Esta sustancia aunque producida y preparada en Bolivia, circula en- 
tre todos los indios del Chaco; les sirve para tefiirse de rojo cuando 
€namoran, de negro cuando espantan; y de verde para engalanarse! 
colores son éstos que se borran con la mayor facilidad. 
A proposito de adornos, éstos indios acostumbran mds 6 menos el 
tatuaje, el que he visto muy desarrollado en algunos guerreros Tobas, 
y especialmente en las mujeres. Parecen picadura de viruela y esta 
dispuesto en forma geométrica. Se lo hacen punzando la piel con una 
