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Asi para Vents, emplean la misma imagen que nosotros y los lati- 
nos, es decir lucero, licifer, 77adla-hu madre del dia; asi como llaman 
la mufieca, «madre de la mano» tcué-huo;la abispa tic-lan, tic-lan-huu 
«madre del tic-lan»; al pulso lo Ilaman «corazoncito» tdul-lecud]. 
Pueden faltarle al Mataco algunas articulaciones, por el contrario 
le sobran otras. Entre estas priman guid, quié, quii, quid, quiu, v 
cqguid, etc, que juntas con otras de igual sonido son tan frecuentes que 
es como para quedarse en la duda si no se trata de la misma silaba 
repetida mil veces enel mismo sentido. Nos consta ya que quid, quté, 
elc, pueden trocarse en tad, taé, etc, 6 en chid, chié, etc, 6 en tchia, 
tchié, etc. Por otra parte es frecuente la inversién de los elementos 
constitutivos de la palabra: por ejemplo: «ancho» qgzzi-tzaj-hu € 1-tzaj- 
guié: se comprende entonces cuanto puede ejercerse la oratoria de 
estos indios en la pura forma para decir una misma y solacosa. Tal 
artificio debe ser general. El general Mansilla ensu genial «Los Ran- 
queles» lo experiment6é explicandosele con la palabra vazones lo que 
serian combinaciones; y yo lo experimenté con los Tobas, cuando nos 
arengaron, por media hora, para decirnos en diferentes formas la 
misma cosa, segun me lo aseguré el ladino Faustino. 
En la formacion de sus palabras compuestas siguen las costumbres 
del inglés y del alemdan: por ejemplo, los guantes, que son hand-schuhe 
en alemdan, esto es, zapatos de las manos, se llaman cqtéi-pbut, esto 
es, tapa manos. Lo propio sucede en las frases de negaci6n; ex. gr. 
Yo no veo, Jch sehe nicht en aleman, viene 4ser en mataco: uu-thennt- 
tde, esto es, yO veo no; precisamente como se expresan los del Mila- 
nesado también. 
Tienen nombres generales, que si se quiere representan una abs- 
traccién, como que dicen, pajarillo, pescado, arbol, no obstante que 
distinguen entre las especies dandoles nombres especiales. AUtn mas 
todavia, hay que confesar qne tienen nombres abstractos, porque fue- 
ra de nunca, stempre, tienen otros, como por ejemplo «temor», que — 
para ellos es wai; palabra con que tambien expresan temblor. Terre- 
moto se llama asi,hunat udi, esto es, «de tierra temblor» tal y como en 
castellano en que se dice, «<temblor de tierra». ¢Serd pues que para 
estos Matacos temer es temblar? ¢Y no es acaso asi, tomando una 
parte por el todo, que se han formado nuestras palabras abstractas, 
en la mayoria de los casos? Ahoratemblar es una, la mds comtn, de 
las muchas manifestaciones del miedo. 
Yo digo que estos indios tienen cumplidas las facultades intelectua- 
les humanas y los criterios del juicio, y con un desarrollo tal que 
pueden considerarse nuestros semejantes en su modo de pensar y en 
su antigtedad. La distancia que existe entre nosotros y ellos sd6lo 
La 
existe en el mundo actual de los hechos y de las ideas que 4 estos se 
