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Descritas ya estas dos piezas, voy 4 demostrar en seguida el porqué 
las refiero 4 la divinidad Catequil; pero antes de dar las razones en 
que me fundo, transcribiré los datos recogidos sobre ella, para que el 
lector, poco al corriente de la mitologia peruana y calchaqui, pueda 
darse cuenta de lo que representa. 
El senor G. de Rialle (1) nos habla de una leyenda pre-incasica del 
Pert, de Catequizl, el Jupiter indio como é! lo llama. 
Segun el mismo autor este Dios pertenece mds bien 4 la mitologia 
fetiquista de los pueblos salvajes que recibieron mds tarde la civili- 
zacion de los Incas, teniendo mucho que hacer con el viejo culto de 
las grandes piedras, pues de las tres rocas sobre la montafia de Porco, 
una de ellas representaba de cierto modo su fetiche. Llevaba al mismo 
tiempo tres nombres: Chuquzlla, el trueno; Catwzlla, el relampago, é 
Intiallapa, el rayo; como también el nombre general de J//lapo, rayo. 
«Bajo esta forma era temido, al punto que, sorprendidos por la tor- 
menta, en los desfiladeros de los Andes, donde los truenos reper- 
cuten entre las rocas, adquiriendo una intensidad extraordinaria, al- 
gunos indios se dejaban, dicen, muchas veces morir de espanto. 
«Mas tarde Catequil cuyo nombre parece compuesto, segtin los pro- 
cedimientos de la aglutinaci6n polisiniética, de Catuzlla, relampago, y 
de Chuqutlla, trueno, se convirtid en un dios que colocaron no lejos 
del gran dios solar, de quien Manco Capac pasaba por ser e! profeta.» 
Mas adelante, en la pagina 259, el sefior Rialle nos suministra el 
texto de la leyenda y estos otros datos importantisimos. 
«Catequtl, apesar de su origen fetiquista, de su nombre y del culto 
que rendian (los peruanos) 4 su imagen representada por una roca, 
aparece también en la mitologia peruana como un dios antropomorfo. 
; «Segtin las tradiciones, estaba armado de una maza y de una honda 
con la que lanzaba sobre la tierra los meteoritos. 
«Catequil era muy temido, pero asi mismo lo consideraban como un 
dios bienhechor, pues presidia la fecundidad, y segun ciertos mitos 4 
€l también se debia la civilizacion. 
«Pero apesar de formar parte del pantedn peruano, este dios del ra- 
yo nos proporciona un nuevo grupo de mitos, distintos de los de Inti 
y Viracocha, y nosindica un eStado religioso mas antiguo que el de 
la teologia de los Incas. 
» «<Catequil teniendo que ver con el culto de las rocas, recibia y le 
gustaban las ofrendas sangrientas y los sacrificios humanos, proscri-. 
tos por los héroes solares; y se le temia tanto, que los Incas no pu- 
dieron hacer desaparecer su culto. 
(1) «Mythologie Comparée», tomo I, pagina 143. 
