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«Catequil poseia siempre templos, sacerdotes, esclavos y bienes, y 
los Incas tuvieron que admitirlo en las ceremonias de las fiestas de 
verano. 
«Las casas, los campos y los objetos fulminados por el rayo, queda- 
ban considerados como sagrados y temidos al punto que ya no se 
hacia mas uso de ellos. 
«Catequil tenia un padre, un dios misterioso y supremo. 
«Por lo que sabemos, este dios erainvocado bajo el nombre de Ata- 
guju 6 mas exactamente Afachuchu, «el padre de los gemelos». 
«Atachuchu creo un ser humano Guamansuri que descendié 4 la tie- 
rra y sedujo 4 un ser femenino, hija y hermana de ciertos habitantes 
del globo, los Guachemines, (los tenebrosos). 
«Estos mataron al amante de su hermana, la que también muri0o pron- 
to dando 4 luz dos huevos de los cuales salieron dos mellizos: Cate- 
guil,y su hermano Piguerao, dei cuallos mitos no dicen nada. 
«Catequil desde sunacimiento manifiesta todo su poder, resucitando 
aA su madre, exterminando a4 los Guachemines y haciendo brotar de la 
tierra 4 los hombres actuales, que surgieron del suelo arado por el 
mismo con una pala de oro, siguiendo los consejos de Atachucho.» 
Apesar de la dificultad que presenta la interpretacién de este mito, 
el sefior Rialle propone una, 4 la que me adhiero por parecerme com- 
pletamente l6gica,y es la siguiente: 
«Como Catequil es el dios del trueno, su mito naturaimente es la 
leyenda mitol6gica de la tempestad. EI hijo del cielo, personificacién 
del cielo mismo, se une 4 una diosa de las negras nubes de la tor- 
menta, es decir 4 la nube misma; las nubes del huracan, los tenebro- 
sos Guachemines, hacen lo posible por ahogar con su mole, al rayo, 
Categuil, quien acompafiado del relampago, (1) Piguerao, los dispersa 
y destroza, fulminando la tierra y fecundandola con su trazo de fue- 
go (6 de oro), la fertiliza y le hace dar la vida (el alimento) 4 los hom- 
bres que de ella nacen.» 
En la velacion de la veligién y rvitos del Peru hecha por los pri- 
meros religtosos agustinos que alli pasaron para la conversion de 
los naturales, (2) encontramos preciosos datos sobre esta leyenda de 
(1) El sefior Brinton cree que la palabra Piguwerao es una forma alterada de Piscz 
(pajaro) y wera, (blanco, brillante) lo que significaria <el pajaro brillante» y se aplicaria muy 
bien al relampago, que era adorado también en el Pert bajo el nombre de Lzdzac. 
(2) Coleccién de Documentos inéditos relativos al descubrimiento, conquista y coloniza- 
cién de las colonias espafiolas en América y Oceania; sacados en su mayor parte del 
Real Archivo de Indias, Tomo III, Madrid 1865, 
Tomado del Tomo LXX XVII de la coleccién de don Juan Bta, Mufioz, 
Por las fechas que varias veces se ven en el texto su data debe ser entre 1550 y 1560. 
