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© malos hordscopos, los comunicaban al pueblo, 4 cuya noticia la fiesta 
continuaba, triste 6 alegre, pasando todo el dia bailando, bebiendo, 
haciendo varios juegos y representando diversos personajes con sus 
armas en la mano, hachas, masas y varias otras clases» (1). 
En la relacién de los padres agustinos, encontramos la descripcién 
de los sacrificios hechos 4 la Trinidad representada por Ataguju que 
viene 4 servirnos admirablemente de lazo de unién entre las ceremo- 
nias idénticas entre los calchaquies y las que acabamos de leer de la 
obra de. Zarate. 
«Para adorar a esta falsa trinidad y mocharla, tenian grandes co- 
rrales y éstos tenian por una parte la pared muy alta y tenian den- 
‘tro unos hoyos donde hincaban unos palos para hacer las fiestas, y 
en medio ponian un palo y revolvianle con paja y atabanla y el que 
habia de sacrificar subia encima del palo, vestido de unas vestiduras 
La 
blancas y mataban un coz (2) y ofrecian la sangre 4 Ataguju y él 
“comiase la carne y otros mataban ovejas y echaban la sangre al 
palo y comianse la carne, que de ella no habia de sobrar nada ni de 
alli debian de sacar nada para las obras. Habia en las paredes mu- 
chas poyatillas para guardar las reliquias que de la oveja 6 carnero 
quedaban, y de estos corrales esta llena la tierra y desbaratamos mu- 
chos, y en los fambos y caminos los hay con muchas poyatillas y mu- 
chos en el Perti los ven hasta hoy dia y no saben lo que es. Todos 
se arruinaron en Guamachuco y quitaron los palos, al pié de los cua- 
les echaba el mayor sacerdote gran fiurez de agua é chicha y zaco 
{zanco) que es una poca de harina de maiz, revuelta en agua caliente, 
y de esto hacen una comida general para todas las guacas y esto 
dicen que come Ataguju. Y en estos corrales hacian grandes fiestas 
en sus sacrificios que duraban cinco dias, y hacian grandes faqguzs 
(bailes) y cantos, vestidos lo mejor que podian, y hay grandes borra- 
cheras, y en todo este tiempo no dejaban de beber, unos caidos y 
otros levantados, y asi se celebraban sus desventuradas fiestas.» 
Para que ya no quede lugar a dudas de que este sacrificio 4 Ata- 
guju era el que describe Zarate, y la relacién intima que ambos tie- 
nen con el sacrificio calchaqui, transcribiré los Ultimos datos relati- 
vos 4 ellos y que vienen 4 confirmar en un todo su completa identidad: 
«Tambien hacen, y nosotros vimos el sacrificio, que este Ataguju 
(1) Este Categuci Peruano es muy posible que sea el Chiégu7 Calchaqui. La ceremonia 
que he transcrito de Zarate es muy parecida 4 la que se efectta bajo los algarrobos del 
Valle de Londres, hoy naturalmente sin los sacrificios humanos, Esta suposicién dara lugar 
a otro trabajo en que estudiaré detenidamente este asunto, 
(2) Ya sabemos que el Coc en el Perti sustituia en los sacrificios 4 la victima hu- 
mana, 
