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plean en ciertos puntos como en Molinos por ejemplo; pero como en- 
-tonces no podia correlacionarlos los publiqué sin comentarios. (1) 
Cuando se desencadena alguna tempestad y parece que caera gra- 
nizo, para impedir este enemigo mortal de las cosechas, hacen cruces 
de ceniza en el suelo y colocan en !a interseccié6n de las dos ramas 
un huevo parado con la punta para arriba; otros en vez hacen rodar 
huevos por la tierra. 
Otro dato es el siguiente: 
Como las sementeras tienen muchas veces que hacerse a orillas de 
los rios 6 arroyos 4 causa de tener mds 4 mano el agua, 6 de las con- 
diciones favorables que pueda presentar ese lugar, y como el terreno 
es comido por el impetu de sus crecientes, en las grandes avenidas, 
resulta que para evitarlo, les hacen reparos de rama _y piedra con lo 
que consiguen desviarla marcha de las aguas 6 amortiguar su choque. 
Ahora bien, ellos no creen en la eficacia de estos reparos, si pre- 
-viamente no les han colocado en los cimientos cabezas de chancho (2) 
y cdscaras de huevos con sal. 
_ Después de estudiado el mito de Catequil ya nos podremos expli- 
car bien cual es la relacion GulempuUcde eExiStigneniterel ito de: los 
huevos y los fené6menos acuosos que tratanse de evitar. 
Catequil como dios del rayo, tiene 4 su disposicién los fendémenos de 
lo alto, y conforme de vez en cuando lanza con su honda los meteori- 
tos sobre la tierra, puede también arrojar 4 voluntad sobre ellalas pie- 
dras del granizo 6 abrir regularmente las cataratas del cielo 6 preci- 
pitar el deshielo 4 fin de convertir los rios en impetuosos torrentes) 
que todo se llevan por delante, y entonces esos huevos colocados sobre 
la tierra, haciéndole en cierto modo recordar su origen, pueden cal- 
mar sus iras. De cualquier modo esta supersticién conservada a través 
de los Siglos y ya cristianizada por lo de la cruz, es un documento 
precioso de este antiquisimo culto calchaqui cuya memoria se ha per- 
dido en la noche de los tiempos. 
Estudiadas las divinidades anteriores uno no puede menos que atri- 
buir la misma significacion 4 la presente figura, grabada sobre el 
dorso de un padjaro de barro cocido, hueco en su interior y cuya Ca- 
beza ha sido desgraciadamente mutilada. 
_ fig. 60, Es de barro negro, lustroso y los grabados resaltan de un 
color plomizo; fué hallado en Capayan. 
(1) Costumbres y superst. etc.. cap. de la Siembra, 
(2) No hay que pasar desapercibido este dato sobre las cabezas de chancho, pues pare- 
cen tener algo que hacer con el Chzguz, que como ya he manifestado, posiblemente estu- 
diando mejor esta cuestién, resultara el mismo Categuzl. 
