CONTRIBUCION AL ESTUDIO DE LA GEOGRAFIA HISTORICA 35 
Cuarto. Ninguna cosa parece haber sorprendido mas a los 
primeros aventureros espanoles en Méjico y el Peru, que la 
extraordinaria semejanza de las creencias, ritos y emblemas re- 
ligiosos, que alli encontraron establecidos, con los del Viejo 
Continente. Los sacerdotes espanoles consideraron esta se- 
mejanza como obra del diablo. La adoracion de la cruz por los 
naturales y su constante presencia asi en los edificios religiosos, 
como en las ceremonias, fué el motivo principal de su asombro; 
y, ala verdad, en ninguna parte, ni siquiera en la India y el 
Egipto, fue este simbulo tenido en mayor veneracion que en- 
tre las tribus primitivas del continente americano, siendo la 
misma la significacion que encerraba su culto. En Occidente, 
como en Oriente, la cruz era el simbolo de la vida: a veces de 
la vida fisica; con mas frecuencia de la vida eterna. 
De! mismo modo era universal en ambos hemisferios la ado- 
racion del disco del Sol 6 circulo y de la serpiente, y sorpren- 
de aun mas la semejanza de la palabra que significa Dzos en 
los principales idiomas orientales y occidentales. Comparese el 
Dyaus 6 Dyaus- Pitar, sanscritos; el Theos y Zeus, griegos; el 
Deus y Jupiter, latinos; el Dia y Taceltas (el Ultimo pronuncia 
Zta y al parecer es a fin al Tau egipcio); el Jah 6 Zah judios 
y ultimamente el Zeo 6 Zeo mexicanos.. 
Todas las naciones practicaban ritos bautismales. En Babilo- 
nia y Egipto los candidates a la iniciacidn en los misterios 
eran primeramente bautizados. Tertuliano en su tratado De Bap- 
tismo, dice que se les prometia como consecuencia «la regene- 
racion y el perdon de todos sus perjurios». Las naciones es- 
candinavas bautizaban a los recién nacidos; y si pasamos a 
Mejico y el Peri, encontraremos el bautismo de los nifios co- 
mo ceremonia solemne, consistente en aspersiones de agua, 
aplicacion de la sefial de la cruz y recitacion de plegarias para 
limpiarles de pecado. (Veéase Mexican Researches, de Humboldt, 
y México, de Prescott). 
Ademas del bautismo, las tribus de México, de la Amé- 
rica Central y del Peri se parecian a las naciones ‘del Viejo 
Mundo por sus ritos de la confesion, la absolucion, el ayuno y 
el matrimonio con la union de las manos ante el sacerdote. 
Tenian también una ceremonia semejante a la comunion, en 
que se consumia una parte de harina, marcada con la Zaz (for- 
