18 BOLETIN DEL INSTITUTO GEOGRAFICO ARGENTINO 
los mexicanos) fué el hijo del rey de Cullmacan. La disposicién 
del templo de ltzthpuztli en Coatepantli tenia una ornamenta- 
cion propiamente semita 60 cabalistica, en cuyos detalles no 
podemos entrar. Los sacerdotes eran todos xazarenos, 6 de ca- 
bello largo, simbolo, 6 causa quiza, de poderes ocultos, y practi- 
cahan rituales de magia ceremonial, quemando tabaco mezclado 
con sabandijas y ololuchgut para producir la vision astral. El 
bautismo, la circuncision—detalle al par semita y vasco—la 
consagraciOn de las hdstias de maiz y miel con grabados de 
cruces simbolicas, las ceremonias que Acosta describe en la 
confesion y comunion, todo, todo revela intimo parentesco, por 
un lado, con las practicas semitas preceptuadas en la Biblia, y 
por otro, con no pocas cristianas cuyo gnosticismo es de viejo 
abolengo ario y buddhista, haciendo exclamar al buen fraile: 
«j En Cuzco (de los incas) y en Mexico, Satanas reinaba como 
en su Roma 6 su Jerusalen!» «La fiesta de Zezcatlipuca difiere 
muy poco de las disciplinas catdlicas del Jueves Santo! » 
Las instituciones muy posteriores del pueblo Inca, Ultimo 
vastago Maya, recuerdan muy al pormenor las del Pentateuco, 
sobre todo en los repartos de tierras, en su jubileo cada 52 
afios, en su Viraj-cocha- Vivaj, el varon divino, el Hijo, de las 
teogonias arias, hijo del agua y del fuego en sus_ sacrificios, 
en sus comuniones pascuales, celebradas al entrar la primavera 
antartica 6 sea en Septiembre, en sus danzas sagradas del Lama- 
lama y (ruacon (especie de fiesta del Corpus) como muy al 
pormenor puede verse en la obra que sobre el Peru, a raiz de 
la conquista, escribid Polo Ondegardo, una de las fuentes donde 
bebiera Acosta. 
El nombre impronunciable é inefable de Io o Iao, radical 
semita de Jano y de Jehovah, es casi universal en Europa co- 
mo en América prehistoricas. Los estudios que se han hecho 
acerca del primitivo lenguaje de solo vocales, que tambien se 
ha llamado ogmico 6 hemisférico por las oquedades con que 
se grabara sobre las rocas, nos revelan, doquiera, este nombre 
-augusto de la Divinidad Primitiva informando al mundo, al 
modo no de uncreadour personal sino del Logos platénico. Asi, 
vemos a lao tres veces repetido en la inscripcion del Templo 
de Esculapio en la Argodlide y en la Loza Sepulcral de Solano 
(Extremadura, Espafia) en esta forma: 
