Einleitung. 5 
hen feyen, durch deren Mangel die ganze Maſchi⸗ 
ne, wo nicht ſtocken, doch unrichtig gehen wuͤrde. 
Wer von der Ueberzeugung ausgeht, daß der 
Schoͤpfer in der Natur alles nach der weiſeſten 
Einrichtung zuſammenpaßte, (und das thut ja je⸗ 
der, der ſich nicht weiſer, als der Schoͤpfer ſelbſt 
duͤnkt) der verſchmaͤhet ſogar die Beweiſe jener Ber 
hauptung, welche ſich auf Erfahrungsbelege gruͤn⸗ 
denz und wenn er ſich den Menſchen als! Natur 
menſchen mit wenigen Beduͤrfniſſen ins Ganze 
hineindenkt, for verſchwindet fuͤr ihn auch jeder 
Schein, der jene Behauptung einſchraͤnken oderum⸗ 
ſtoßen koͤnnte. Wer haͤlt, z. B. in jenen Wuͤſtet 
neyen und Einoͤden, wo die Hand des kultivirten 
Menſchen noch nicht hingedrungen iſt, wo alſo noch 
Alles, was lebt und waͤchſt, unter der unumſchraͤnk; 
ten Herrſchaft und Benutzung der Thiere und des | 
Naturmenſchen ſteht, das fo noͤthige Gleichgewicht 
im Thierreiche — wer anders als die Raubthiere, 
worunter der Menſch als das vornehmſte gehoͤrt? 
Wer macht in undurchdringlichen waldigen Wildniſ⸗ 
fen dem harrenden jungen Nachwuchſe Raum — wer 
anders als der verheerende Borkenkäfer und aͤhnli⸗ 
che Verwuͤſter? Wer verzehrt die Millionen Vege⸗ 
tabilien und ihre Fruͤchte da, wo es weder Küche, 
Keller, noch Scheunen giebt — wer anders als 
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