HOOFDSTUK VI. AANTEEKENING. 
Nd 
oogen, en Canggu in orde te houden, vau alle soorten van heerendiensten, luputing 
ohan garëm, hurugurugan dalan, böbênêran ing canggu, sakalwiraning râjakaryya 
enan *). Het lijdt toch wel geen twijfel of ook daar is deze plaats bedoeld, die 
als hier blijkt ín heerendienst onderhouden moest worden °). 
8 _ Kwam het door het bij dit hoofdstuk reeds bijgebrachte aan het licht, dat 
Be mededeelingen van de Pararaton inderdaad vertrouwen verdienen, — en het 
| al nog nader blijken dat zij dit ook elders doen, men zie bijv. bij Hoofdstuk XII, — 
ir rest nog een belangrijk punt hier te behandelen, het bericht of de voorstelling. 
gegeven van de stichting van Majapahit. Wat er in de Pararaton van verhaald 
dt heeft de lezer gelezen, het is hier niet de quaestie uit te maken of de stichting 
Majapahit door Raden Wijaya zich werkelijk zóó heeft toegedragen, als daar 
dt vertèld, wèl of Majapahit werd gesticht in den tijd, die er hier voor wordt 
egeven, dan wel niet. 
lee Daarvoor lang stil te staan bij hetgeen de Javanen van Java omtrent den 
rsprong dier plaats verhalen, is niet noodzakelijk, te minder omdat men reeds 
lers het noodige daarover gezegd vinden kan. In mijn opstel „Iets over een 
deren Dipanégara in verband met een prototype van de voorspellingen van 
ayabaya”, Tijdschr. Bat. Gen. XXXII (1889), bl. 315 en volgg., werd over de 
e geschiedenis der Javanen, naar de traditie der Javanen van Java, men neme 
3 grens het opkomen van Mataram, reeds gehandeld, en ik geloof met het weinige 
daar’ gezegd werd, reeds voldoende te hebben bijgebracht om te bewijzen, 
het eerste gedeelte van de babad maakwerk is. Men dient daarbij te weten 
alle babad’s, waarin over dit onderwerp iets gezegd wordt, hetzij zij. uitvoerig 
of beknopt, en al bestaan er kleine verschilpunten in de beschrijving, over 
de stichting van Majapahit altijd en altijd weer hetzelfde leveren, zoodat men zou 
kunnen zeggen, dat de voorstelling als het ware een kanonieke is geworden, Dit 
t zelfs van de babad in haar geheel, maar men heeft het vooral in het oog te 
Juden bij het gedeelte, dat over de oudere geschiedenis loopt, en ik voor mij 
| of, dat, als men dat niet vergeet, het gaandeweg gelukken zal in dat gedeelte 
} beter inzicht te verkrijgen, dan ons tot nog toe was gegeven, en dat men 
maal in staat zal zijn het althans voor het grootste gedeelte naar de het 
amenstellende bestanddeelen uiteen te leggen. Waar het ten opzichte van Maja- 



1) De hier genoemde zijn niet de eenige vrijstellingen, die in dat stuk gegeven worden; 
ajenan moet gelijk zijn aan het oudere bwathajyan —râjakärya, waarop Dr. Jonker reeds 
s, zie Een Oud-Javaansch wetboek vergeleken met Indische rechtsbronnen (1885), bl. 232 
nt. bij art. 262). 
<92) Het voorkomen van Canggu tusschen een aantal andere overzetplaatsen in een 
oorkonde van Pélém uit 1280 (Oudh. Versl, 1918, 3, p. 110) heeft Van Stein Callenfels een nader 
‘Onderzoek naar de ligging doen instellen in Oudb. Versl. 1919, 2, p. 6972. Zijn conclusie is, 
Canggu en Canggu-lor overeenkomen met de tegenwoordige desa’s Pélabuhan-kidul en 
uhan-lor, + 18 à 20 mijl N. van Majapahit aan een ouden Brantas-tak, in het onder- 
ct Djëtis, district Gädek, der afd. Madjakërta. 

