AANTEEKENING. 
deze moet zich daar ter plaatse, die men toch in Tumapël zoeken moet, 
Ei: 
stigd hebben na de komst van Lohgawe uit Jambudwfîpa, die boddhasthâpaka, 
ijke buddhistische kerk, kan op Java geen sprake zijn”) en er wa di 
s aan te nemen, dat hij of heiden was, of wat men gewoonlijk de brahmaan- 
geloofsleer. noemt, omhelsde. Dat het Hinduïsme reeds lang vóór den el 
Ì B ieme (ciwaisme) als van kaak (mahâyânisme), is uit verschillende 
riften reeds aan den dag gebracht *), Moeielijk is het dan ook aan te nemens 
er bedoeld wezen zou, dat Mpu Pûrwa, van wien er sprake is, vóór hij 
eu mahâyâna, heiden zou zijn geweest. Doch zoo dat niet het geval was, wat 
Hindugodsdienst zonder brahmanen, ook waar het het noordelijk buddhisme 
dat bijv. in Nepal ook brahmanen kent en erkent, (en het buddhisme op 
komt in zijne vormen dat van Nepal het meest nabij); is toch wel niet 
baar, en Mpu Pûrwa was later toch boddhasthâpaka; dat hij brahmaan was 
lt wel niet gezegd, maar, zelfs al neemt men aan, dat alles wat uit de oudere 
schriften uit die buurt aan ’tlicht kon worden gebracht, dat de oude toestand, 
1 wij daaruit konden leeren kennen, geheel vergeten was, toch schijnen in deze 
derheden de hier aangetroffen berichten met elkander te strijden, ook al zou 
8 boven gemaakte veronderstelling, dat mpu Pûrwa na Lohgawe in Pasuruhan 
j zijn gekomen, juist zijn, want alles en alles in het voorafgaande, dat toch in 
uhan speelt, wijst er op, dat men daar toch al geen heiden meer was. Des- 
min verdient het hier wel de aandacht, dat in de 10e en 11e, en zelfs in de 
jaka eeuw, van eigentliĳk gezegde opschriften, of zelfs steenen met jaartallen, 
suruhan en hetgeen oostelijker ligt, geen sprake is; daarvoor zie men de 
lit mijne aanteekeningen aangevulde lijst van jaartallen der inscriptie's op Java 
1 Dr. Verbeek’s Oudheden van Java, [later bijgewerkt in Tijdschr. Bat. Gen. 53 
' Jp. 229—268, met aanvullingen Tijdschr. 56 (1914), p. 188—193, Oudh. 
1915, 2, p. 86—88 en 1916, 4, p. 148 sq.| waarbij men in 'toog moet 
_4) Deze plaats in de Pararaton is, zooals een ieder begrijpt, de oorsprong voor de 
g der Baliërs, dat alles op Oost-Java en Bali uit Daha (Kadiri) kwam. 
_2) Ook Janggan vof de Janggan van Sagénggéng, de vader van tuhan Tita, was een 
wjangga. 
_ 8) Althans niet in deze late periode; oorspronkelijk schijnt het Javaansche Büddhiëme 
rdaad hînayânistisch te zijn geweest. Zie p. 737 van de Barabudur-monografie (1920) en 
matraansche periode der Javaansche geschiedenis (1919) p. 23-—25. 
_4) Men denke slechts aan Mpu Sindok’ 's pragûsti’s. — Reeds de in 682 C. gedateerde 
ptie van Dinaja, uitgegeven door Bosch in Tijdschr. Bat. Gen. 57 td. De 410- Ah, 
sen Hindu-maatschappij met brahmanen kennen. 

