HOOFDSTUK 1. a a , VERTALING. 
ond zoo den jongen, wat hij als een bestiering Gods beschouwde, (want) het 
werkelijk Ken Angrok. Hij nam hem mede naar Karuman en nam hem aan 
zoon. Daarop naar het speelhuis gegaan, vond hij er den malandang, en speelde 
(weer) met hem; nu verloor de malandang, en won Bango samparan alles 
terug wat hij ERE had, duidelijk door Gods toedoen, en toen hij naar 
Be nam hij Ken Angrok mede. 
__Bango samparan was getrouwd!) met twee zusters; zijn oudste vrouw 
Genuk buntu, Tirthaja de jongste. De kinderen (van de laatste) ?) waren 
Bawuk, daarop volgde Pafji_ Kuùcang; diens jongere broeders waren 
Kunal, en Paiji Kenengkung; het jongste kind was een meisje, Cucupuranti. 
ik buntu (de oudste vrouw) nam Ken Angrok tot zoon aan. Hij bleef 
men tijd te Karuman, maar kon het met de païji’s niet. vinden, en daarom 
et hij de plaats. 
Ke vond hij te Kapundungan een - jeugdigen herder, den zoon van 
n Sahaja, den buyut van Sagenggeng®), Tuwan Tita, en met deze werd hij 
Ae ; 
‚_ Zij hielden zeer veel van elkander. Hij bleef nu bij Tuwan Sahaja, en 
_Angrok en Tuwan Tita waren het nooit oneens £). Zij wilden leeren lezen, 
daarom) begaven zij zich tot Janggan, te Sagenggëöng *), om bij hem in dienst 
gaan ®), en vroegen hem hun onderwijs te geven. Zij kregen daarop onder- 
in het lezen, [4] het gebruik der klinkers en medeklinkers, en hunne wijzi- 
gen, in de candrasangkala *) en de tiĳdrekenkunde: dagen, maanden, jaren, 
„verschillende soorten van weken en de wuku’s. Door het onderricht van Janggan 
n zij zeer kundig. | 
_Nu had Janggan een jambu-boom geplant, die het sieraad van zijn tuin 
geworden. 
Deze droeg goed, en zat rondom vol met haast rijpe vruchten. Hij had 
1) In ’tJav. awayuh. 
2) Rabi anom werd duidelijkheidshalve reeds in den tekst ingevoegd. Génuk buntu, 
geen kinderen had, nam Ken Angrok aan. Ee 
3) Lees Bledad Sagënggöng. — J. De bwyut is het onderdorpshoofd. 
4) In ’t Jav. tan hana wiyatanira. — J. Skr. vyathá, ongemak, pijn? 
5) Dé tekst geeft sira Janggan ing Sagénggéng. Deze naam is, zooals een ieder ziet, 
an uit bhujangganing Sagénggëng, den geleerden brahmaan van Sagënggéng, d. w. 
onderwijzer daar. 
_ 6) De verhouding van een leerling in het oosten tot zijn leermeester is behalve nog 
B van een zoon tot een vader, ook die van een knecht tot zijn heer. In’t Jav. staat er ali 
jakaha; voor ati zie ook bladz. 9 reg. 9 en 13. — P. ati is hier synoniem met ahyun. — 
bij hem te gaan leeren; van parajaka, leerling. 
7) Im ’tJav. rupacandra, naar de beginwoorden van het tiental strophen, dat bij de 
en ard Ee keg Bediend heeft tot het zoeken van woorden met een cijferwaarde 

