HOOFDSTUK I. ee VERTALING. 
pen, zal dat zijn dood zijn, en straks mijn zoon niet louter !) wezen. Die 
„van mij moet Ken Angrok heeten, hij zal later den toestand van het land 
va geheel wijzigen” °). Bhatâra Brahma verdween. Ken Endok vervolgde daarop 
7 weg naar de sawah en kwam bij Gajahpara. Zij zeide: „Gajahpara, verneem 
ik op de Tegal ing lalaténg door een (of den) onzichtbaren god beslapen 

Hij gaf mij de opdracht: slaap niet meer met uwen man, hij zal sterven, 
‚ Daarop keerde Gajahpara huiswaarts. Daar noodigde hij Ken Endok uit 
hem te slapen, haar nog eens willende beslapen. Ken Endok wilde van hem 
meer weten (en zeide): „Gajahpara, ons huwelijk is ontbonden; ik ben 
eesd voor hetgeen de god zeide, mij niet toe te stäan mij weer met u te 
enigen”. Gajahpara zeide: „Wijfje *), wat zou het, wat zal ik er aan doen; ik 
het goed van u te scheiden en wat onze have aangaat, wat van u kwam *) 
e tot u weer, wijfje; wat mij toebehoort, kome weer aan mij”. 
_ Daarna, na deze afspraak, ging Ken Endok weer terug naar Pangkur, 
de overzijde van de rivier, in het noorden; Gajahpara bleef ®) te Campara, op 
zuidelijken oever. Na nog geen vijf dagen stierf Gajahpara. 
__ De menschen riepen: „Hoe wonderbaarlijk gevaarlijk ®) is dat nog ongeboren 
(al); nog maar kort zijn zijne ouders gescheiden, en nu sterft zijn vader reeds”. 
_ Toen het kind later voldragen was, baarde Ken Endok een jongen. Zij 
p hem op de pabajangan *). 
ie 
IN be’ 
Nu wilde het geval dat er een dief, Lembong was zijn naam, die bij 
Pl oeval op die pabajangan kwam, (er) iets zag lichten *). Hij ging er op af, en be- 
rde ®) een weenend kind. En naderbij gekomen, bleek het, dat dat schreiende 
dat licht van zich gaf. Hij nam het op, en droeg het in zijne armen naar 
hij het als kind aannam. Ken Endok hoorde het, dat Lembong een 
| had aangenomen, — een der mannen van Lembong vertelde het, — en wel '®) een 
jj dat hij op de pabajangan gevonden had, en dat hij ’s nachts licht had zien 
1) Kacacampuran, vermengd, niet zuiver en alleen mijn zoon; intusschen beteekent 
wr ook geestelijk onrein, besmet. \ 
2) Kang amutér bhumi Jawa zou in een geschrift van lateren tijd beteekenen: „heer 
Jawa, daar koning”. In aanmerking nemende wat Ken Angrok verricht, een geheel anderen 
stand op Jawa in het leven roepen, en het gebruik van het woord op bl. 13 reg. 15 tëlas 
va-wetaning Kawi kaputér (zoo leze men daar), en bl. 14 reg. 33 kaputér bhumi Jawa 
lenira, heeft men hier amutér naar zijn eigenlijke beteekenis op te vatten. 
3) In het Jav. staat er nini, evenals zij Gajahpara-met kaki aanspreekt. 
4) In ’tJav. rénaréni; de vertaling is op de gis. 
5) J. malêr, nog zijn. 
6) In ’t Jav. panas; kamakara, nieuw-Jav. mangkara. 
7) Van bajang; volgens Dr. Van der Tuuk is pabajangan, kerkhof voor kinderen, die 
08 miet van tanden hebben gewisseld. C 
8) Zie nog beneden. 
9) In ’t Jav. amirésép, vgl. bl. 5, reg. 22, en zie nog bl. 29, reg. 15. — J.: hoorde. 
Ren10).J.:- meenen, 
TREE lg dsl EE 
\ 
ES 
- ie 
s 
de DS Pe Te Kiss % win dn Ee 
UPE vld he . 

