BEE EE ee TTK 
che hs at. 
In 
. Ue 
— 27 — 
Î Sayit, een zoon van Wilatikta, bekeeren. Dit jonge mensch was een lichtmis. 
Te Tambak baya houdt hij Sunan Bonang aan, om hem te berooven. Door allerlei 
Ei wonderen (405) wordt hij bekeerd. Sunan Bonang laat hem zijn staf, dien hij 
Hi achterlaat, in het bosch bewaken. Dit doet hij zoo getrouw, dat hij geheel over- 
L groeid raakt. Eerst na twaalf jaar zendt: Sunán Bonang Saloka, Kartapati en 
Kartabangsa, die hem tot leermeester (prawita — purohita — guru) hadden gekozen, 
om hem te halen; zij brengen hem weer bij. Sayit begeeft zich daarop naar 
 Mékab, maar wordt reeds te Pulo Pinang, door Seh Sayit Maolana Mahribi, weer 
| naar Java teruggezonden om aan den bouw der moskee mede te helpen, waarbij 
IE negen wali's moeten zijn. Bij Juwana wil ’tschip niet verder. Op Sayit's gebed 
beweegt het zich weder, doch het komt te Cérbon terecht. Hij betaalt de vracht 
met getooverde intén, en wandelt over ’t water naar den wal. De juragan bekeert 
| Ei zich en volgt hem. Sayit gaat naar Kali Jaga, en vervolgens naar Kuningan, waar 
Maolana Ibrahim op den gunung Jati als kluizenaar leeft, Hij wordt diens schoonzoon, 
Bena: dan naar Cèrbon en heet verder Sunan Kali Jaga. Brawijaya heeft bij een vrouw 
uit Bagëlen nog Jaran panolih verwekt, te Sumédang geplaatst?; en bij een dochter 
Pvan den vorst van Pulo Baüjar een andere, die met een helm geboren werd (deze kon 
slechts verwijderd worden door een wong tapa); deze knaap-krijgt den naam Baùjaran 
‘sari; en eindelijk bij een vrouw van Sukadana Carang soka. Daarop wordt hij ziek 
(406) aan de rajasinga. Het geneesmiddel daartegen is een Wandan’sche vrouw. 
| Ben bule.van daar, uit ’t vroegere gevolg van Darawati, wordt ontboden, en daarna 
aan een jurw sabin ten huwelijk gegeven. Zij schenkt het leven aan Bondan kajawan. 
_ Deze jonge man gaat naar Majapahit, pleegt daar majesteitsschennis door de bände 
Sëkar dalima te bespelen, en is niet te overmeesteren. Het blijkt, dat hij de zoon is 
van Brawijaya. Deze voorspelt zijne grootheid, en beveelt hem aan Kyai Tarub te 
geven om hem op te voeden, hem twee pusaka krissen schenkende. Hierop volgt de 
beschrijving van den bouw van de moskee te Démak, waaraan de negen wali’s 
“(Sunan Giri, Sunan Cérbon, Sunan Gösang, Sunan Möjagung, Seh Lëmah bang, 
Sunan Undung, Sunang Bonang, Sunan Drajat, en Sunan Kal: Jaga) deelnemen. 
"(407) Onderwijl sterft Sunan Ampel. Hij wordt te Ampel begraven, 1328 (awak- 
kalih-guna-iku). Kali Jaga raadt het af tegen Brawijaya gewelddadig te ageeren, 
acar hij zich tegen de Mohammedanen nooit misdragen had; toch besluit men 
‘tot een opstand. Sunan Kudus (Undung) wordt aan ’t hoofd der troepen geplaatst. 
De bouw van de moskee wordt voortgezet. Nog restte één der saka guru te 
plaatsen, wat Sunan Kali Jaga doen moest. Hij maakt er een uit spaanders, de 
‘saka tal. De kiblat blijkt niet juist te zijn. (408) Ki Pélembang wordt tot Ki Nagur 
gezonden om dezen tal duk te laten maken. Hij vindt verschillende personen, 
waaronder er een op ’tschuim van het water zit, die zeggen diens leerlingen te 
É zijn en hem terecht wijzen. Zoo vitdt hij hem, die in de lucht schijnt te kunnen 
‘zitten, en er zich op verstaat voortdurend maar door te eten en dan ook een dik 
; buikje heeft. Hij maakt het touw in weinige oogenblikken gereed, staakt zijn 
ERE En ls LEE 
Re nhar stie dr Erres 5 > 
lin een on 
Et 

