En 
schoonzoons. Lëmbu pëténg!), te Tarub, is ontsticht dat ook hij geen hoogen 
titel kreeg. Zelf verschijnt hij niet meer op audientie, maar zendt zijn zoon Gêta 
pêndawa. De nieuwe panömbahan overlegt, ook met zijn patih Wanawala, hoef 
met Brawijaya te doen. Hij beveelt Lömbu pöténg en Jaran Panolih naar Sénggurul | 
te gaan om nog eens te trachten den vorst over te halen zich te bekeeren; de 
cerste is niet aanwezig. Gêötas pêndawa wordt lwrah tamtama. Men trekt naar Ì 
Söngguruh. Brawijaya wordt voor de laatste maal uitgenoodigd Mohammedaan t& 
worden. Hij blijft ’t geloof zijner vaderen trouw. Als Kalungkung het gevecht 
verliezen zal, zal hij naar Bali vluchten. (415) De laatste strijd wordt gestreden. 
Terwijl deze nog niet geëindigd is, gaat Brawijaya naar Bali, waarheen Kalungkung 
en Gajah mada hem strak volgen. Söngguruh wordt geheel vernield, maar Bali kan, |I 
erkent de panömbahan, door hem niet tot den islam worden gebracht. Sönggurult 
viel in 1400 (sirna-ilang- körtining- bumi); de lezer, — zegt de schrijver, — houde | 
het verschil tusschen den val van Majapahit en dien van dit laatste wel in ’t oog | 
(ingkang amaca, ing sérat dipun-kalir „bêdahira ing nêgara majalëngka, Lawan À 
stguruh iki, ayun bedak-êna). Als de panëmbahan weer te Démak is teruggekeerdg 
„wordt overal de Vrijdagsdienst geregeld. | 
Tot zoover de Sërat kanda *). 
In een tabelvorm gebracht in den trant van hetgeen uit Raffles overgenomet | 
werd, en tevens vermeldende wie de patih’s waren, leveren deze beide teksten als 
weder iets anders, dan men daar aantrof, doch daarin verdiepe men zich niet verder. | 
A 
Babad tanah Djawi. 
Brawijaya, patih Wahan (— Wiro). 
Prabu anom, patih Wahan (diens zoon heet hier Udara). 
Adaningkung. 
Hayam wuruk. 
Lëmbu Amisani, path Démung wular. 
Raden Alit, path Gajah mada. 
Sérat kanda. 
1221. Brawijaya, patih Wirun. 
1229. Bra kumara, patih Wahas (zoon van Wirun), dan tn sabata. | 
1234. Ardiwijaya, patih Jayasena (de zoon van Wahas, de OR v. Kädiri), d 
dan Udara (een zoon v. Ardiwijaya). E | 

1) Bondan kajawan moet hier zijn bedoeld, vgl. Zang 402, waar door den schrijver 
heeft vergeten te vermelden, dat hij dezen naam kran vergl. slechts Babad tanah Dj wieg ed, 
Meinsma, bl. 42, 
9) Ook elders is dit geschrift, althans in deze redactie, zakelijk zeer belangrijk, ke 
bijv. ook de gedeelten, die handelen over Paüji, Pajajaran, en Aji Saka. 

