
| 

95 
LXVI. Koe kikoeng lâtâng mapawai, 
kamotoe madjangga==ik volg een rijstveld, dat bevloeid wordt, 
een hoog dijkje in het rijstveld; d. w.z. zich bij een radja in huis begeven, 
zijn onderhoorige worden. 
De natte rijstvelden zijn alleen in het bezit van den radja, daar bij de 
menschen en de karbouwen bezit om sawah’s te bewerken. De kleine man 
heeft alleen droge rijstvelden, welke hij in den regentijd kan beplanten. 
LXVII. Kahinggar i nggoe nja la ai, 
tanjalang i nggoe nja la manoe = 
ik ben versplinterd als hout, 
uitelkaar gejaagd als kippen. 
Dit zegt men als de kampong is verwoest en men voor den vijand heeft 
moeten vluchten in de bosschen. 
LXVIIL Meer korte en overdrachtelijke uitdrukkingen, waaraan de Soemba- 
neesche taal zeer rijk is, zijn o.a. 
tama la koeroeng — de kamer binnen gaan; d. w.z. trouwen. 
In het groote Soembaneesche huis zijn verschillende kleine kamertjes 
gemaakt voor de getrouwde lui, De ongetrouwde mannen slapen tezamen op 
een groote balei-balei. | 
Ook gebruikt men wel de uitdrukking: leàmbar la koeroeng 
d.i, overstappen (nl. over den drempel) in de kamer. 
Verschillende uitdrukkingen voor sterven: 
na meti ka—=hĳ is dood; na kapoedang ka—= hij heeft zijn 
oogen gesloten; 
na ndjoroe ndjara=—=het paard is gevallen; na lakoe ka—= 
hij is heengegaan; 
na pandjongoe ka—-hĳ heeft (de menschen) doen samen komen, 
nl. tot een begrafenis. 
Lo’a patoe nja winoe rara=—=iemand rijpe pinang gaan bren- 
gen; d.w.z. bij iemand aanzoek gaan doen om de hand zijner dochter. De 
jongeling is gewoon zijn toekomstige bruid steeds van sirih en pinang te voorzien. 
Koe pinja na ihi kamboe na—ik ken de inhoud van zijn 
buik; d.i. zijn diepste, verborgen gedachten. 
Nggâra nggoenang, nggâra nggétoeng, wâmoe— 
wat heb je toch tegen te pruttelen. 
' 
k 
_ 
Ì 
ok 
ĳ 
Ë: 
TEE EEE 

