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die ic) weit mehr geadt’t, als fette Schaf und Rinder, 
ein Hahn, der bracht’ mich um, ein Bronnen war mein Tod; 
nun häng’ am ÖGalgen ich, zu aller Leute Spott. 
Als Geiſt und Wolf zugleicdy tät ich die Menſchen plagen. 
Wie recht gejchiehet mir, daß jet die Leute jagen: 
Ha! du verfluchter Geijt bilt in den Wolf gefahren, 
hängjt nun am Öalgen hier geziert mit Menjhenhaaren. 
Dies ijt der rechte Lohn und wohlverdiente Gab’, 
jo du verdienet haft, der Galgen ijt dein Grab.“ 
Auch wenn man abjieht von dem Urgrunde alter Sagen, auf den dieje 
Wahnvoritellungen zurückreihen, erklären jie jid) zur Genüge aus der unbän- 
digen Raubtiernatur diejes Wildes, das die Jäger oft zur Derzweiflung 
gebradjt hat, jo da mänder nah dem Mlißlingen aller Jagden zu der 
Auffafjung kommen modte, es gehe bei diefem unjteten Räuber nicht mit 
rechten Dingen 3u. 
Wie Stanz v. Kobell im „Wildanger” mitteilt, berichtete 1677 der 
Sorjtmeilter v. Leubelfing, der tagelang mit jeinen Sörjtern vergeblich Jagd 
auf einen zur Plage der Gegend gewordenen Wolf gemadıt hatte, daß dies 
„khain Nathürlicher, jondern ein gezauberter Wolf ſey“ und erhielt, nachdem 
der Wolf zu Treswit wieder einen Hütbuben zerrijjen hatte, von der Regie- 
rung neuen Befehl zum Streifen mit der Anordnung, „dabei aud die Hüt- 
und andere Leuth, jo uffm Feld zu jchaffen haben, jich mit Geütlichen mitIn 
verjehen zu laſſen“. 
Solche geijtlichen Mittel, wie jie hier nody am Ende des 17. Jahrhunderts 
amtlich verordnet wurden, waren im Mittelalter in ganz Deutſchland allgemein 
gewejen, gegen Werwolf wie aud) gegen den „natürlihen” Wolf. Ein der: 
artiger Wolfsjegen aus einer Handſchrift des 15. Jahrhunderts lautet nach 
Grimms deutſcher Mythologie: 
„ich kreip heut aus /in unſer lieben frauen Haus, | in Abrahams garten, / 
der lieber herr ſank Wartein, / der Toll) heuk meines (Piehes) pflegen 
und warken, [und der lieber here Jant Wolfgang, | der lieber here ſant 
Peler, / der Hal den himeliſchen Tlulfel, | die verſperrenk dem wolf und 
der vohin (vohin = Hehin, Wolfsfähe) ten druſſel, / daß fie weder pluf lalfen 
noch bein ſchroken. | Dex Helf mir der man, / der ıhain ubel nie hak ge— 
tan / (d. i. Chriſtus) und Die Heiligen V wunden / behüfen mein vieh vor 
allen holzhunden.“ 
Nicht minder zahlreich jind die Werwolfjiagen bei den Slawen der Dit: 
alpen; am jtärkjten aber klingt der Widerhall der altnordiichen Einflüjle 
in Dommern nah. Tenne in jeinen „Dolksjagen”, jowie Kuhn und Schwartz 
in ihren „Norddeutſchen Sagen“ haben uns viel zu berichten von Werwölfen 
bei Cajeburg, Kraßig, Sarnow; Jahn aus dem Kreije Naugard von einer 
Srau, die Umgang hatte mit einem Werwolfe, der ihr Leichen zum Sraße 
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