




























































die Leier hochnehmen und tanzen — er dankt bejtens! Der Kiebif wäre im 
März gerne gekommen, um am Rande des Bruchgrabens wieder bei Schaft: 
heu und Krötenbinje ſich häuslich einzurichten. Aber ein ausgejandter Bote 
kam mit klagendem „Pfuui=pfuui!” nad) Ungarn zurückgeflogen, wo die 
Sippe auf bejjeres Wetter wartete und riet von der Reije ab. Kein Adebar 
Rlapperte zur gewohnten Seit auf dem Scheunendahe des Sorjthaujes und 
Rein Reiher jtolzierte wie jonjt um dieje Seit durch das hohe Welkrohr am 
Klaren See oder über das faulige Ufergenijt an der Düjteren Lanke. Kein 
Haubentaucher, Reine Rohrdommel ließ jich hören, keine Lerche jtieg jubelnd 
in die Luft. Statt deſſen gingen die weißen Flocken auf die eisharte Erde 
nieder unaufhörlich in unerbittlicher Sülle. 
Nur unter Mittag brady die bereits hoch am Himmel jtehende Sonne 
dur), und das war das Schlimmite. Sie leckte an der Schneewand, zu 
wenig, um ſie zum Schmelzen zu bringen aber gerade genug, um eine Krujte 
zu bilden, die dem armen Wilde, insbejondere den Rehen, die Läufe wund 
ſchnitt. Dann heulte der Südwind auf, und man meinte ſchon: nun würde 
er den Srühling bringen. Aber er drückte den Schnee nur zu najjen Schichten 
zujammen, die dann nachts deſto fejter froren. Dann wieder jchwerer 
Schneefall mit langjam und jenkreht herabtanzenden fünfzackigen großen 
Sternen. Wieder tauiges Wetter, dem wieder dann Blacfrojt folgte. „Des 
Satans Sucerbäcker bäkt Baumkuchen!“ wetterte der alte Dollrath, als er 
am Örabenrande die anjtehenden Streifen diejer Eislagen jah. 
Und doch war das noch nicht das Schlimmite. Seine Rehe, die den 
\trengen Winter jo gut überjtanden hatten, Ramen auch über den Wundfroit 
hinweg. Aber dann kam die jchwere Seit der Ricken und die Seit, in der 
der Bo jein Gehörn*) fegen ſollte. Da griff die Ojtermondjonne und die 

* Ob Gehörn oder Geweih für den Kopfihmuk des Rehbodes die richtige Be- 
zeichnung ſei, ijt in legter Seit viel erörtert. Die alten Schriftiteller hatten durchweg den 
Ausdruck Gehörn im ausgejprodhenen Gegenjage zu dem Geweih des Hirjches gebraudt. 
So Hans Sriedrih von Slemming in „Der vollkommene Teutjche Jäger”, Heinrich Wilhelm 
Döbel in feiner „Neu eröffneten Jägerpractica”, Georg Ludwig Hartig im „Lehrbud für 
Jäger”, Dietrih aus dem Winkell im „Handbuch für Jäger”. Sie taten recht daran; denn 
Horn, gotijch haurn, ijt der urſprünglich für den Kopfſchmuck aller hirſcharten gebraudte 
Ausdruk. Dafür jprict der Monatsname „Hornung“, vom Abwerfen der Geweihe, der 
Ortsname „hirſchhorn“ in der Nähe von Heidelberg, das angelſächſiſche „hornjele“ für 
den mit Geweihen gejchmückten Sejtjaal. In neuerer Seit ijt es aber wijjenjhaftliher 
Gebrauch geworden, den Ausdruk Horn für alle aus Haarjtoff gebildeten und bleibenden 
Kopfwaffen der Hohlhörner, aljo die der Rinder, Antilopen, Schafe, Siegen ujw., dagegen 
Geweih für den aus Knodhenjtoff gebildeten und alljährlich abgeworfenen Kopfſchmuck der 
hirjharten zu gebrauhen. Bevor man dies jelbjt für den wijjenjchaftlichen Gebraud als 
unumſtößlich und allgemein gültig richtig erklärt, müßte bewiejen werden, daß nicht tat- 
jählich das Wort „Geweih“ nur dem jchweren Hirichgeweih im Gegenſatze zu dem leichteren 
Rehbocksgehörne zukommt. Don welcher Wurzel das neuere Wort Geweih jtammt, ob 
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