



Graf zu Münster. Linz (Königr. Suchsen), November 1909. 
Kigbock, im Erlengebüjch jich drückend. 
Maijonne mittags Rräftig zu, und hob die jungen Pflänzchen im Boden. 
Aber immer, immer wieder bis tief in den Mai hinein Ramen die Nacht: 
fröfte, die alles Leben erjtickten und keine Wieje zum Grünen kommen ließen. 
Lange noch wird der Landmann von dem Srühlinge jagen und länger noch 
der Jäger und Heger. In den herrlichiten Wildbahnen jank das Rehwild 
vom Öotijchen „peigan“ (jprich wigan) — kämpfen, ahd. wic — Kampf, wigen — kämpfen 
oder aber von mhd. „wägen” — wiegen, wie angejichts der Nebenform „Gewicht“ eine 
gewijje Wahrjcheinlichkeit hat, ijt ſchwer fejtzujtellen. Unſere beiten Kenner, wie Grimm, 
Kluge und Weigand, dejjen eigener Name (wigant — Krieger) davon berührt wird, er- 
klären ſich für die erjtere Bedeutung: Geweih — Kampfwaffe. Im einen wie anderen 
Salle wird aber das Wort nur dem „schweren“ und als „Kampf“-Waffe geeigneten Geweih 
des hirſches als Ausdruck bejonderer Wertihägung im Gegenſatze zu dem gewöhnlichen 
Gehörn des Rehbockes gebühren — ganz im Sinne unjerer alten genannten Jagdjchrift- 
iteller. Mit dem „wijjenjhaftlichen” Anjpruche auf das Wort „Geweih“ für den Kehbock 
iſt es aljo windig bejtellt, zumal mit keiner Silbe das Wort „Geweih” ausdrückt, daß 
es aus Knochenjtoff im Gegenſatz zu dem Haarjtoff der Rindshörner bejteht! Beadtens- 
werter ijt dagegen die Tatjarhe, dag in Süddeutjchland mundartlich Geweih und Gewichtl 
für den Rehbodksaufjag gebraudht wird. Alſo lajjen wir den Süddeutjchen ihr „Gewichtl“ 
und „Rehgeweih“ und den Norddeutſchen ihr „Rehboksgehörn“. Jene gebrauden ja 
auh „Luſer“ und dieje „Geöhr“, ohne daß dies bisher einen vernünftigen Menjchen 
gejtört hätte. Rühren wir überhaupt nicht aus Sucht nad, Allesgleihmaderei an dem 
Reihtume unjerer Mundarten! Die deutjhe Waidmannsjpradye aber joll nicht nur der 
Jägerwelt unantajtbar jein, jondern der Gejamtheit unjeres Dolkes. Denn, wie ſchon in 
der Abhandlung über den Edelhirſch ausgeführt wurde, beruht jie auf Überlieferungen, 
die zum größten Teile bis auf die Skalden zurücreichen, und auf die „heimliche Acht“ 
der „Swiejprade” im Hornjaale der Ahnen! Aljo Hände weg! D. Derf. 
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