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que toutes les parties, simples où compliquées, soient su- 
bordonnées de manière à rendre possible l'existence de 
l'être spécial, et, sous ce rapport, tout animal est parfait, 
l'infusoire aussi bien que l’homme. 
Si nous mettons en parallèle deux organismes complets 
pris dans les deux règnes, l'animal nous présentera un 
bien plus grand nombre d'organes dont les principaux 
seront concentrés et renfermés dans des cavités intérieures ; 
les organes du végétal seront, épanouis, situés tous à 
l'extérieur et différant si peu, quant à leur degré d’impor- 
tance, qu'ils se transforment aisément les uns dans les 
autres. 
Mais, le nombre et l'importance des organes chez les 
animaux diminuent eux-mêmes insensiblement : Les 
systèmes musculaire et nerveux sont déjà chez les ‘actino- 
zoaires réduits à l’état rudimentaire et cessent bientôt d’être 
perceptibles ; d’un autre côté, l'appareil digestif que Cuvier 
n’hésitait pas à considérer comme le caractère fondamental 
de l’animalité, n'existe plus dans les derniers représentants 
du règne. Un végétal supérieur est toujours composé d’une 
collection d'individus semblables, participant à une vie 
commune ; ce fait, au contraire, ne se rencontre que 
dans les échelons inférieurs du règne animal où l’indivi- 
dualité s’'amoindrit de plus en plus, et finit par disparaître. 
Déjà, dans quelques annélides et certains helminthes, 
chaque anneau présente toute une série d'organes vivant 
pour ainsi dire d'une vie propre, indépendante; puis, 
viennent les vorticelles rameuses, adhérant les unes aux 
autres Sans cependant former un corps commun, et, enfin, 
les polypes agglomérés qui présentent par leur réunion 
une sorte de ramescence d’où leur est venu le nom impropre 
de zoophites. 





