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et me contenterai de dire que M. Blanquart de Bailleul, 
monté sur l'escalier de l'arbre, prononça une allocution, puis (4 
bénit successivement la chapelle de Notre-Dame de la Paix 
et celle du Calvaire, et entra dans la chapelle inférieure, avec! 
plusieurs prêtres, pour y offrir le sacrifice de la messe. Lai 
cérémonie se continua par le chant de deux cantiques sur le! 
vieux patriarche végétal, empreints de la banalité ordinaire 
aux pièces de vers faites pour ce genre de cérémonies, et 
se termina par un 7e Deum. | 
Pendant La Terreur, le Chène-chapelles d'Allouville-Bel | 
lefosse faillit périr. « Les terroristes des communes voi! 
sines, dit le même auteur anonyme (p. 50), se concertèrent 
et vinrent au village d’Allouville pour le brûler; mais 1! 
trouva dans les habitants de nobles et généreux défenseurs“ 
une lutte s'engagea, et les révolutionnaires, qui ne s’attens 
daient pas à une telle résistance, se déconcertèrent et prirentw 
la fuite. 
« On avait planté auparavant deux Peupliers dans le 
cimetière et tout près du Gros-Chêne. On nomma l’un l'arbre | 
de la liberté, et l’autre l'arbre de la fraternité ; et on eut! 
l'heureuse idée de nommer Le Gros-Chêne celui de la raison, 
et cette dénomination le sauva, car elle servit à ses défen: 
seurs, qui dirent : « Cet arbre, nommé par la loi, doit être 
respecté par la loi ». 
J'ajouterai que le Chêne-chapelles d'Allouville-Bellefosse 
a excité plusieurs fois l'imagination des poètes. 
 Tels sont les détails que j'ai considérés comme intéressants | 
à mentionner. dans l'historique de ce Chêne célèbre, qui 
est classé parmi les monuments historiques. Très-consi- 
dérable est le nombre des personnes qui sont venues le 
voir, et, aujourd'hui, ce témoin vivant d’une si longue 
période de notre histoire est l'objet de continuelles visites 
faites par des savants, des artistes, des voyageurs, des 
passants, qui viennent contempler en lui un des plus célè- 
bres et des plus vieux arbres de la France. 


